2016年2月24日 星期三

臉書分享:做一個能管住自己的女人

臉書分享:做一個能管住自己的女人


澳大利亞有位婚姻專家說,女人管住男人無非只有四種方法:


一種是管住男人的胃;


一種管住男人的錢;


一種是管住男人的人;


最後一種是管住自己。


使用第一種方法的女人最善良(管住男人的胃),一個男人如果娶到這樣的女人,應該感謝上帝的恩賜。


因為她給了自己所愛的男人所有自由,她最大的願望只是奢求男人能夠經常回家,在品嘗她給他烹飪的美味中想到她的好。


使用第二種方法的女人最狡猾(管住男人的錢),她知道錢是男人的命脈,是男人之所以成為男人的最後資本。


用錢控制人最有效,最直接,最事半功倍。幾乎所有女人都喜歡這種方法,它在女人們的眼裡是「綠色環保」的。


使用第三種方法的女人最不明智(管住男人的人),如果一個女人在控制男人的時候使用了這招,幾乎可以馬上判斷出他們黑暗的明天。沒有一個男人願意被女人死死管住,像牽小馬駒那樣。


你來說又使用第四種方法的女人最現實也最智慧(管住自己),這樣的女人往往是洞悉了婚姻的本質。


現代中國第一夫人彭麗媛的話:


女人只要管好自己,已經很了不起,幹嗎要去管男人呢?


聽話的男人不用管,不聽話的男人,要管也不到。


對妳好的男人不用管,對妳不好的男人,不會讓妳管。


愛妳的男人不用管,不愛妳的,輪不到妳管。


這個世界上並沒有長久的東西,管住男人的胃、錢和人,即使你擁有了整個世界,可是自己卻丟失了,這個世界對有何用?


做一個自主的女人,做女人就要做一個能管住自己的女人,為自己而活,為自己的快樂而快樂,善於經營婚姻,但不把自己的生命和一切全押在婚姻的身上。


這樣的女人應該是樂觀的,心態永遠是平靜的。她應該知道工作對她的重要,即使她的丈夫擁有萬貫家產,她也會要求自己去工作。她時刻明白從工作中、生活中尋找到自己的價值之重要性。


這樣女人無論如何也不會把自己丟失。男人離開她了,情人背叛她了,她也會微笑著面對。因為她的生命不屬於一個男人,它屬於自己。


聰明的你,應該選擇做哪一種呢?


找個懂妳的人,要找到真愛,便要找一個懂妳的人。這個人也許並不是十全十美,但因為他懂妳;所以,妳就認為他是十全十美的,就是這麼一個「懂」字。


「懂」是什麼? 當妳遇到挫折時,他不說一句損妳尊嚴的話。當妳意氣用事時,他絕不遷就,而會娓娓解說事理給妳聽。當妳心情不好時,他絕不和妳一般見識,而大吵大鬧。


當妳遠隔千里,難得見面時,他也深信妳。


當妳愉快時,他也愉快而且會告訴妳。


當妳煩惱時,他也煩惱但不會輕易告訴妳。


「懂」是需要多少的了解、多少的體諒、多少愛心。


要找一個懂妳的人,也許很難,但要有信心。


找一個懂妳的人,也許自己先做一個懂他的人。


朋友們!「懂」之所以不容易,在於它需要有足夠的氣度、胸襟、同理心等等高尚的德行;當我們走上修行之路以後,逐漸就會恢復這些本有的德行,「明」(日月)一生一心修行修行,不修者終究一心一生不行。


而「懂」只是必然的一個結果。

2016年2月22日 星期一

張忠謀交大新生入學典禮演講 重讀有益

張忠謀交大新生入學典禮演講 重讀有益


當時他把牛頓的一句話送給學生:「如果我看得更遠,是因為站在巨人的肩膀上。」
他知道成功不是偶然,而是每個當下的努力;他說這世代要先打破迷思,因為進了一個好的大學不等於鐵飯票,以後成功的機率也不一定比別人高。競爭邏輯在改變,但不變的是持續的努力。


大學生如何透過這位巨人的肩膀學習,以下他的演講應該會給許多青少年啟發。


大學四年,我認為大學生應該要多花心思在十一件事情上:


第一點:養成一個終生的、健康的生活習慣


假如你已經養成了這個習慣,那很好,希望你繼續維持;假如你尚未養成這個習慣,那麼請好好把握十八歲這個年紀,因為這近乎是最後的機會。
錯過了大學四年這段養成健康生活習慣的時期,以後要再擁有健康的生活習慣,恐怕將更不容易。而沒有健康,一切都不用談。


況且,現在大家醫學的知識比起六十年前更豐富,醫學也有很大的進步,保健知識比起我十八歲時候好多了。 健康生活的習慣包含了運動,經常運動不一定是要以成為一個很好的運動家或者校運選手為目標,而是養成一個習慣,把運動當作健康生活的一部份。


第二點:「培養志願」,為自己許一個更細微的志願


例如,你未來要走哪一個行業?要在政治上、法律上、科學上、學術上還是到企業界?這個就是志願。


假如目前尚未決定志願的話也不用太擔心,這往往是大學二、三年級甚至於是更後面才能做決定的事。 但希望你在這大學四年裡儘早有自己的志願,這樣就可以決定你要在哪些事情上下功夫、花時間,也可以早一點知道自己事業的方向、人生的方向,進而知道自己要在什麼學問上多努力。


志願可以分成學術上的志願與非學術相關的志願。


學術上的志願就至少是一門主修,無論物理、化學、電機、機械都好,甚至是寫作等藝文方面的志願,都屬於學術上的志願。 除了學術以外的其他志願則屬於非學術相關的志願,範圍更廣。例如:當立法委員、到公司裡頭作經理、工程師、總經理、當律師等都是非純學術的志願。


無論是哪一類的志願,一旦有了志願以後,學習會比較有方向。


第三點:要用功學習


假如你們的志願是學術志願,是未來想當教授、做研究,那麼你們盡可能花百分之一百學習的時間專注在專門的領域上。 若是政治、法律、企業、工商業、服務業等非學術相關的志願,則建議你們頂多在專業領域上花二分之一到三分之二的時間即可;另外的二分之一到三分之一的時間則可以用來學習與你們的志願相關的東西,但不在你的專門領域裡頭。


舉例來說,如果你的志願是在企業裡頭工作,而你的主修卻是電機系的話,電機是你吃飯的本錢,你得花二分之一到三分之二的時間在電機的領域裡頭用功學習;另外三分之一到一半的時間,因為你預備到企業界做事,所以你要了解包括電腦、資訊、半導體、通訊等資訊,閱讀國內外報章雜誌、相關行業的新聞報導;除此之外,你也得花點時間學學會計、財務、行銷,看看企業是如何競爭,甚至應該注意一下這個行業公司的股價,還有股價漲跌波動的理由為何?


假如你預備以政治來作為志願,那更有一套經典式的學習領域,包括:飽覽歷史、地理、語文方面的書籍,還有閱讀傳記,這是作為一個政治人非常經典式的訓練。


第四點:學習的時候不要背書,要徹底了解


無論是看書或是閱讀其他資訊,有時候不是一本書,而只是論文中的幾個段落或是幾頁內容,都要徹底了解。徹底了解比你看多來得重要。而且千萬不要僅靠你的記憶力背書,背書只是通過考試的一個辦法而已。你目前的人生已經通過了種種考試,之後的人生不是挑一個習題或者寫一篇短文的這種考試。未來你人生中的每一天可能都在考試,但那些考試是需要徹底了解與融會貫通的。


以我自己為例,我的學士跟碩士都是主修機械,可是我一進產業就是進入半導體業,剛開始我對半導體業是一竅不通。可是我的物理相當好,於是我買了一本當時半導體的經典著作,是夏克萊(William Shockley)的一本書,有兩百多頁,我花了四、 五個月的時間從頭到尾徹底地學習與了解。 那時年紀輕,大概二十四歲。白天我在生產線上做事,晚上則花好幾個鐘頭看半導體的書籍。白天的工作雖然讓我對半導體有基本的認識,但實際上對我的半導體學問幫助不大,我的半導體知識主要是靠晚上幾個鐘頭的閱讀而來。


我每天晚上頂多看這本書的十頁,有些地方看來看去還是看不懂,這時候就要找一個教師。 我那個時候有一位非常喜歡喝酒的同事,跟我住在同一個旅館裡,他有豐富的半導體學問。他因為很喜歡喝酒,幾乎每天七點鐘到十點鐘都在旅館樓下的bar裡面喝酒,所以很容易找到他。 雖然是在喝酒,可是他沒有真正喝醉。我念書這三個鐘頭中,有看不懂的地方,或者是想來想去還是不懂的地方,我就去找他,我不僅可以找到他,百分之九十的問題,他也都可以替我解答。


學校的環境對學習很好,可是要抱著徹底了解的心去請教,而且要適時尋找與運用資源。


第五點:學會「獨立思考」


獨立思考在中國、台灣的文化裡比較欠缺。所謂的獨立思考就是不要人云亦云,不要看了什麼文章,或者聽了一個演講就認為是這樣。看了文章或聽了名人的演講後,要去想他講的是不是事實?然後去找另外一個來源來求證。


第六點:學創新


創新有很多是來自天分,但有一部份是可以靠後天培養。培養創新的途徑其實就是之前說的徹底了解、用功學習與獨立思考,這三件事與創新有強烈的正相關。


第七點:學中文


雖然大學生的中文已經學了十八年,可是絕大部份學生的中文還是不夠好。台灣中學的中文教育跟我小時候在大陸所學的十分相似,均注重讀跟寫,當然還有背書與背古文。那為什麼很多人十八歲了還不夠好,甚至到了四十歲都還不夠好?主要是因為他們缺乏「聽」跟「講」的能力。


什麼是「聽的能力」?你跟人家講話,對方會有感覺,但可能沒有真正在聽,那就是對方聽的能力差。 我是董事長,照理說在公司裡頭大家應該聽我講話,可是我發現常常我講了一句話後,其實我接下來有四、五句話要說,但我在講完一句後就被對方打斷了,因為他以為他知道我接下來會講什麼,但事實上百分之八十的時候他都猜錯了,這就是聽的能力不夠。


講話人人都會講,因為中文是大家的母語,可是「講」的能力還是有層次之別。講話的第一層能力是「詞能達意」;其次是能夠「有邏輯的解釋一件事情」,就是口頭上能有邏輯性的解釋好一件事情,這個恐怕只有百分之六、七十的人能夠做到。


再高一層則是「有說服力地表達一件事情」,這部份可能只有百分之二、三十都還不到的人達得到。那最高的層次是「雄辯」,這部份一百個人中恐怕一個人都沒有。事實上,幾乎每個人都可以提高聽的能力,在說話方面也能達到具說服力的層次,這是可以花時間、花功夫學習的。


第八點:學英文


英文非常重要,因為未來的五十年,甚至於更長的時間,英文會是世界上非常重要的語言。雖然要一個十八歲的人學英文已經有點晚了,但是還是可以補救。
補救的話可以從「讀、聽、寫、講」這四方面來進行。


學中文要注意的是「聽跟講」,學英文則是要多注意「讀跟聽」。 到了十八歲時如果你的英文講得不好,要你流利地講英文會比要你流利地寫英文還來得困難,但重要的是你能夠流利地「讀」,這對十八歲的人來說還不晚,要期許自己能夠做到讀英文跟讀中文一樣地流利,這點相當重要。
你可以給自己一個測驗。現在台灣翻譯的書很多,很多英文書被翻譯成中文。


兩、三年以後,假如你是願意看原文書而不是中文譯本,而且能夠流利地閱讀的話,那麼你就做到了。 英文聽力也一樣,到了十八歲時,如果英文底子沒有很好的話,已經很難再要求英文講得流利或者寫得好,但是英文聽的能力可以再加強,把英文的讀與聽的能力訓練好是非常重要的事情。


第九點:學習世界


要學習全世界,不只學習台灣、大陸、亞洲。學習世界的前提是要有一定的英文能力,假如你無法流利地閱讀英文,要學習世界就比較困難。 以新聞而言,台灣報紙報導國外的新聞的量很缺乏,台灣的新聞台雖然有時候會報導國外新聞,但簡直是少到幾乎沒有。


所以我曾經說過要學習世界,起步點就是每天看《國際先鋒論壇報》(International
Herald Tribune),你會在裡頭看到不同的世界。除了《國際先鋒論壇報》之外,可以再看看《經濟學人雜誌》(The Economist),還有美國的《Business Week》。


第十點:學演講、學辯論


這個跟我剛剛講中英文的訓練有關,演講是講,辯論又是聽又是講。電視上有很多時論者, 他們的演講技巧很好,簡直是口若懸河,但是內容不見得那麼豐富,演講跟辯論需要技巧,更需要內涵。


第十一點:也是最重要的一點,做一個「誠與信」的人


「誠」就是不講謊話,不是只對你熟的人不講謊話,而是任何時候都不講謊話;「信」就是你說要做什麼,你就會不計代價來完成。我期許大家做一個誠與信的人。我認為社會有沒有提昇與社會 領導人有關。


我希望你們現在十八歲以後都能成為各個領域的領導人,也是一個在誠信上不容置疑的人,誠信之外還能與別人既競爭又合作。 在大學的時候學會了如何既競爭又合作,希望出了校門還是能夠繼續如此,那我們的社會才會提升。

臉書分享:幸福的感覺

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有三個母親互為鄰居:


◎第一個母親的女兒去國外留學,剛拿到綠卡。


◎第二個母親的女兒在機關工作,剛剛走上重要的職位。


◎第三個母親的女兒,正艱難創業。


三個母親常聚在一起聊天,每當談論起自己的女兒時,前兩個母親的臉上總是洋溢著自豪,每一句話都在炫耀著自己的女兒是多?有出息,自己的臉上是多?光彩。


而此時,第三個母親就會面帶微笑,低頭做著手裏的針線,靜靜地分享著她們的喜悅。第三個母親的女兒常回家,聽見她們的閑談後,內心一陣酸楚。


等那兩個母親走後,女兒輕輕伏在母親背後,說:「媽,對不起,女兒不爭氣,不能讓您像她們一樣幸福。」


母親放下手裏的針線,從身後拉過女兒因為勞作而變得粗糙的雙手輕輕撫摸著:「傻孩子,記住,在媽的心裏你是最優秀的。幸福是一種感覺,媽每天能看見你就已經足夠了,你帶給媽的是和她們不一樣的幸福。」女兒在媽媽背後流?眼淚。


《3年後》


第一個母親不再老是炫耀女兒的出國,而是抱怨在這3年中,她朝夕翹首以待,卻一次也沒盼回女兒的身影。


女兒在電話裏說,在國外精神和生活壓力太大,暫時不能回家。


第二個母親也不再老是炫耀女兒的官職,而是抱怨在這3年中,她每天得接送女兒的一對調皮的雙胞胎兒子上學、放學,還得照顧他們的飲食起居,一天下來,腰酸背痛,心力交瘁,還難得見到晚歸的女兒。


女兒說,工作忙,找保姆帶孩子不放心,現在是工作的關鍵時期,不能放鬆。


唯有第三個母親,依舊常常面帶微笑,幸福而祥和。她的女兒在這3年中,不僅成功創辦了自己的公司,而且堅持只要不出差就每天擠時間回家看望母親,


哪怕一會兒也好,用所有可能的時間,陪著母親。而母親也總是準備一些女兒愛吃的東西,滿臉愛意地看女兒吃下去。


幸福其實就是一種感覺,這種感覺遠遠高於它的含義。富翁賺到一大筆錢是一種幸福,乞丐討到一頓飯也是一種幸福。


一個母親不一定非得要自己的孩子大富大貴,能經常見到自己的孩子,並且看到孩子平安、健康、快樂,就會感覺自己是世界上最幸福的人。


幸福常常就躲在我們身後,不必費心尋找,如果你想要,只要一轉身,就可以得到。


是啊!


最幸福的感覺就是我們在一起,用什麼角度看待自己,就決定自己的一生中將看見什麼。


生命的目的是以所有的形式去展現愛,對所有事物的節制,是幸福和健康的祕訣。


當全世界安靜下來,只聽得見自己的呼吸時。每個人想要的東西都一樣;安慰、愛與平靜的心。


我們沒辦法挑選人生遭遇,也沒辦法選擇人格的本質,只能用我們的本質與遭遇所激出來的火花,慢慢滋長、壯大而得幸福。

臉書分享:好運留在晚年

臉書分享:好運留在晚年


真正好命的人是把好運,留在晚年!


人在一生當中,這算命的他懂得,命是5年一轉。


人一生當中,一定有最好的5年,也有最壞的5年。


所以真正好命的人,是好運留在晚年。


晚年走好運那叫真正好,如果好運年輕的時候走完了,晚年沒有好運,那才淒慘才可憐,這是我們必須要知道的。


你如果真正明白了,知道這個事情,好運在年輕的時候,那怎麼辦?


大陸阿里巴巴網站的馬雲說:


成功:愛自己最快的方式,就是普渡眾生,造福他人,最终成就自己。


未來:不是窮人的天下,也不是富人的天下,而是一群志同道合,敢為人先,正面正直正念,利他,永不放棄人的天下!


正真的危機,不是金融危機,而是道德與信仰的危機,誰的福報越多誰携帶正能量場就越寬廣、越强大。


人生之路一定要與智者為伍,與善者同行,修練自我,心懷蒼生,善行天下,内心强大,永遠勝過外表的浮華。


我不享受、不接受,你的好運,會延到晚年。


由此可知,命運雖然是有,但是這改變轉移命運,確確實實操縱在自己的手上,因人的一生總和是一定的。


所以年輕吃一點苦頭不在乎,身體體力能抗拒得過去,多吃一點苦無所謂。


年輕的時候有錢,錢散掉好!


晚年時候有財富,不吃苦那叫真正享福。


有人伺侯,財用不欠缺叫真正的福報。


如果這個福報,在年輕的時候來了,不知道保持,很容易丟掉。晚年再也沒有了,這好運會走完,那就很可怕很悲慘。


這種事情如果諸位冷靜觀察一下,你的附近親戚朋友鄰居,你都能看到。


看到他年輕的時候飛黃騰達,老的時候無依無靠,孤苦伶仃你能看到。


年輕的時候刻苦耐勞,不貪圖享受,而且能幫助社會幫助大眾,晚年享福。


這些事情無論在理論在方法上,《了凡四訓》講得非常透徹。


所以命運好壞確確實實掌握,在自己的手中。

2016年2月18日 星期四

臉書分享:德,決定命運;善,改變人生

臉書分享:德,決定命運;善,改變人生


人的一生須練就兩項本領:一是說話讓人結緣,二是做事讓人感動。惡語傷人心,良言利於行。行事之惡,莫大於苛刻;心術之惡,莫大於陰險;言語之惡,莫大於造誣。傷人以言,甚於刀劍。


古人說:口能吐玫瑰,也能吐蒺藜。修煉口德,就是修煉自己的氣場,一身正氣才能好運多多。口德好才能運勢好,運勢好才能少走彎路,多些成就。惡言不出口,苛言不留耳。這是我們應該具有的修養,有了這樣的修養,你就能化腐朽為神奇,風生水起好運來。出言不慎,駟馬難追。


不知而說,是不聰明;知而不說,是不忠實。君子言簡而實,小人言雜而虛。贈人以言,重於珠玉;傷人以言,甚於刀劍。語言切勿刺人骨髓,戲謔切勿中人心病。


良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。快樂之時說話,沒信用的多;憤怒之時說話,失禮節的多。面責人之短,人雖不悅,未必深恨。背地言其短,令人不悅,懷恨甚深。不必說而說,是多說,多說易招怨;不當說而說,是瞎說,瞎說易惹禍。君子一言當百,小人多言取厭,虛言取薄,輕言取侮。對失意者,莫談得意事;處得意日,莫忘失意時。喜聞過者,忠言日至;惡聞過者,諛言日增。


言不可輕說,若說話更改,不如不說;言不可輕諾,若應諾更改,不如不諾。所以一言半諾,俱宜謹慎為要。有道德、信義、智謀者,必不多言;惟小人、狂人、妄人者,必會多言。言不中理,不如不言,一言不中,千言無用。口舌禍之門,滅身之斧也。


與善人言,暖如布帛。傷人之言,痛如刀割。刀瘡易好,惡言難消。口是傷人斧,言是割舌刀。閉口深藏舌,安身處處好。得人善言,如獲金珠寶玉。見人善言,美於詩賦文章。與堅持夢想者同行與堅持信念者同行與相信者同行感謝這一分鐘的陪伴把這份能量和愛傳出去,和更多人一起,每天為自己種下一個善根,讓我們共同努力,把世界變的更美好。

臉書分享:當我老了,我仍選擇善良

臉書分享:當我老了,我仍選擇善良


當我老了,我仍選擇善良,不是我軟弱,因為我明白,因果不空,善惡終有報應,我選擇寛容,不是我怯懦,因為我明白,寬容了他人,就是寬容自己。


我選擇糊塗,不是我真糊塗,因為我明白,有些東西是爭不來。我選擇平淡生活,不是我不奢望繁華,因為我明白,功名利祿皆浮雲。


當我老了,我不再喜歡熱鬧,熬夜,我只想,做一個安靜的看客,留給自己獨處思考的時間,慢下來,靜下來,聽一聽花開的聲音,就這樣默默注視著周圍熟悉的一切,靜靜地離去。


誠然,我的一生是那麼平凡,沒有轟轟烈烈,沒有驚天動地,可我真實的活過,輕輕的我走了,正如我輕輕的來。


人的一生都在守望:


孩提時,守望純真,信手塗抹七彩的畫板。


寒窗時,守望理想,孜孜不倦編織美好的夢幻。


工作後,守望事業和愛情,在追逐中感悟生活的甜蜜與艱難!


慢慢地,最終,我們開始守望歸宿,守望一方寧靜的港灣,守望生命的輪迴。


當我老了,我仍選擇最終的善良。

2016年2月15日 星期一

網路分享:要修禪定。

網路分享:要修禪定。


得了禪定自然而然在人生方面就能看得非常透徹,才能消業、轉業,所以我們佛經上說:「三昧加持力,定業也可轉」,明白這個道理,將世間上的事情看淡一點,自然心就安定下來了。


在佛法當中大家都知道唐朝宰相裴休,他對佛法很有研究,他的兒子考上進士,裴休對他的兒子說:「你考上了進士要當官,我勸你最好不要,我送你到溈山老人那兒出家」。他的兒子出家了以後,溈山老人給他磨鍊磨鍊,要他去挑水,在佛法上講,就是要修苦行,人要吃得苦,吃得苦中苦,方為人上人。


他的兒子出了家法號「法海」(即白蛇傳中金山寺的法海)。法海法師天天挑水,有一天發牢騷說:「和尚吃水,秀才挑,縱然吃了也難消」,溈山老人聽了說:「老僧打一坐,能消萬擔糧」。


諸位!要多打坐,齋堂有副對聯「三心未了滴水難消,一念真誠斗金易化」就是這個道理。後來法海法師離開了溈山老人,就在浙江省找了個山洞修行,住在石洞裡修苦行。有一天種菜挖土的時候,挖到很多黃金,法海法師是個修道人,黃金要它幹啥?遂送至衙門,縣衙看了這麼多黃金也不敢要,因此送至朝廷,皇帝一看到有這麼好的一位出家眾,這麼多的黃金他都不要,一定是位得道的高僧。於是,皇帝馬上下詔書以加倍的黃金送給法海法師,要他在原地修個寺廟,叫做「金山寺」。


各位看看這就是修行的成就,在佛法上有很多的高深的道理,這些道理不外乎禪修,不外乎禪定。得了禪定自然而然在人生方面就能看得非常透徹,才能消業、轉業,所以我們佛經上說:「三昧加持力,定業也可轉」,明白這個道理,將世間上的事情看淡一點,自然心就安定下來了。


儒家所說修心養性,在佛法上來講要明心見性。從這四方面去努力,車子不但沒有壞,燃料也增加了,電源也充實了,這部車子就是一部如意車,有了這一部如意車,修行者可以到達菩提涅槃、可以到達淨土。


你在世間上做任何事業,坐到這部車子上面可以稱心如意,從黑暗到達光明,所以今天就把這部車子送給諸位,希望每一個人都能稱心如意。


若是只有汲汲營營 ,終其一生,得到高官爵位,富貴顯赫,下輩子還是再來做富貴人;若是要修密教到達仁波切,下輩子還是再來做活佛。

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人這一輩子,上班也好,做生意也罷;謀生也好,事業也罷,目的到底是什麼呢?在繁雜的生活面前,太多的人,會因此而迷失自我。


故事分享《楊樹和紅松》如果是你,你會砍哪一棵?


有一次,老教授問身邊上的人說:「如果你去山上砍樹,正好面前有兩棵樹,一棵粗,另一棵細,你會砍哪一棵?


問題一出,大家都說:「當然砍那棵粗的了。」


老教授一笑,說:「那棵粗的不過是一棵普通的楊樹,而那棵細的卻是紅松,現在你們會砍哪一棵?」


我們一想,紅松比較珍貴,就說:「當然砍紅松了,楊樹又不值錢!」


老教授帶著不變的微笑看著我們,問:「那如果楊樹是筆直的,而紅松卻七歪八扭,你們會砍哪一棵?」


我們覺得有些疑惑,就說:「如果這樣的話,還是砍楊樹。紅松彎彎曲曲的,什麼都做不了!」


老教授目光閃爍著,我們猜想他又要加條件了,果然,他說:「楊樹雖然筆直,可由於年頭太久,中間大多空了,這時,你們會砍哪一棵?」


雖然搞不懂老教授的葫蘆裡賣的什麼藥,我們還是從他所給的條件出發,說:「那還是砍紅松,楊樹中間空了,更沒有用!」


老教授緊接著問:「可是紅松雖然不是中空的,但它扭曲得太厲害,砍起來非常困難,你們會砍哪一棵?」


我們索性也不去考慮他到底想得出什麼結論,就說:「那就砍楊樹。同樣沒啥大用,當然挑容易砍的砍了!」


老教授不容喘息地又問:「可是楊樹之上有個鳥巢,幾只幼鳥正躲在巢中,你會砍哪一棵?」


終於,有人問:「教授,您到底想告訴我們什麼?測試些什麼呢?」


老教授收起笑容,說:「你們怎麼就沒人問問自己,到底為什麼砍樹呢?雖然我的條件不斷變化,可是最終結果取決於你們最初的動機。如果想要取柴,你就砍楊樹;想做工藝品,就砍紅松。你們當然不會無緣無故提著斧頭上山砍樹了!」


這個故事告訴我們:很多人出發太久了,常常會忘了為什麼上路?人這一輩子,上班也好,做生意也罷;謀生也好,事業也罷,目的到底是什麼呢?在繁雜的生活面前,太多的人,會因此而迷失自我。


有一句俗語說得很形象:有目標的人在奔跑,沒目標的人在流浪!那我們活著到底又是為了什麼呢?這才是值得我們每個人認真思考的問題!

臉書分享:知福、惜福、再造福

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在日本的大本願寺,有一天清晨,僧眾早課下殿之後,方丈於回寮房的途中,在走廊地上看到有樣東西,由於當時天色昏暗,看不太清楚,於是他彎下腰撿起它。


方丈回頭告訴弟子:「是一張紙。」


弟子說:「師父,這張紙好像用過了。」


師父說:「雖然寫過字,但它還有再使用的功能。」


 這位方丈就是大本願寺第八任住持──蓮如禪師,他領導寺院大眾,在當地弘揚淨土法門,教化人民。


蓮如禪師小時候家境十分貧困,六歲時,有天晚上,母親哀傷地告訴他:「我們家很窮,我已無能為力扶養你了!貧窮是很痛苦的事!希望你能用心學佛,將來弘揚佛陀的教法,化解人們心靈的苦難和慾念的煩惱。無論環境多麼困難,一定不能放棄。」


母親又說:「你要將佛法存於內心,並時時應用在日常生活中,更要廣為宣揚,讓心靈受苦的人都得到自在、輕安。為了使普天下眾生離苦得樂,一定要難忍能忍、 難行能行,精進於道。如果媽媽不在你身邊,也要記得媽媽的話!」


六歲小孩聽了這些番話,似懂非懂。


隔天清晨,大雪紛飛,他的母親竟然失蹤了,而且沒有人知道她的去向,於是小男孩被送至大本願寺當小沙彌。


他失去母親的懷抱,常常躲在沒人的地方,偷偷地流眼淚,呼喚著「媽媽、媽媽!」日復一日,年復一年,他一直記得媽媽的叮嚀:「為了要救天下眾生,不論多麼辛苦,也要忍苦耐勞!」


小男孩擦乾眼淚,勇敢面對逆境,大本願寺物質很缺乏,生活困難。當時沒有電燈,比較富有的人都買棉線和油,藉著火光照亮四周,年輕的蓮如禪師精進閱讀經藏,可是沒錢買燈油,只好常常在煮飯時,利用大灶的火光來唸書。在晃動、微弱的灶火下努力閱讀 佛典,確實十分吃力。


有時候他讀累了,閉上眼睛,彷彿又聽到媽媽溫和的話 語:「要忍耐啊!」所以,無論多麼艱難的困境,他都能把握當下、珍惜時間,並及時精進、及時付出。


蓮如禪師二十多歲時,老方丈傳位給他。


雖然他已學有所成,並身為大本願寺的第八代住持,常 常對廣大的信眾講經說法,但是,年輕的他,仍然持守勤儉愛物的原則,不斷地力行惜福、惜物的精神。


學佛、修行必須尊重一切生命,這是大愛,也是慈悲。


如果每個人都有「惜福」觀念,懂得疼惜生命,甚至連 一切的物質也能愛惜,社會上就不會有過多的「消費」與「垃圾」問題了。


現在每日從海洋中捕獲30萬噸漁貨,又傾倒30萬噸的垃圾                 ,將來就造成海洋危機,此乃不知知福、惜福、再造福。

網路分享:古儒吉講業力

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業力(karma)的意思就是行動。


行動有三種形態:


1.   潛藏行動。 2.正在進行的行動。3.行動後產生的印象。


行動的慾望本身就是一種業力,產生了種子,又會變成潛藏的業力;如樹的種子發芽長大成森林,而每顆樹又生種子,這就是行動後產生的印象,如此循環產生更多的行動與印象。


業力其實是心智裡最強烈的印象,這些印象會促成行動,又會循環,因此整個宇宙中充滿著業力。宇宙間的每一微塵也是充滿著活力的。


世人常說要消除業障,意謂祛除那些不好的印象,那些會使我們產生痛苦行動,而留下好的印象,產生了行動會使我們快樂與幸福。只有行善及透過放鬆可以做到,而放鬆就是要練習靜心及調整呼吸才能做到。


當你是一位修行者,想要達涅槃(n irvana)那要處絕對放鬆,就得使正面印象和負面印象一併解脫出來,否則會產生分別心而不能達涅槃。


業力分成三類:


1.   柏拉業力(prabdha  karma)是定業。


指的是有些業力是我們須經歷的,它已經開始結果了。


2.山吉達業力(sanchita   karma)是未定業。


 指的是來自過去所儲藏的印象,即過去累積的業力,它可以被祛除的。


3阿甘密業力(agamic  karma)是未定業。


 它將未來結果產生影響,目前尚未結果,未來可能產生的業力,我們可以事先祛除。


修行者要想得涅槃,必對正面或負面的印象、情緒及行動都不再執著,而用正面能量去除掉負面的業力,就如用明礬使污泥的水澄清,結果明礬與污泥皆沈澱了。


若我們執著於正面的情緒或印象時,那麼我們就局限自己的存在,自己認為自己太好,就會覺得別人不好,發現別人的不是,很自然地自己的正面能量就吸引了別人的負面印象。


故修行人一定要持續靜坐,就能釋放那些心智上的現象,心智變成空洞虛無而清明。

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人生,其實只是一些瑣碎小事的各種拼湊,就像柴米油鹽醬醋茶,調和的好,可以烹出令人驚喜的烹出;而有時候,卻要為下一餐發愁。


好的人生,需要好的經營,正如美味大餐,需要調和好柴米油鹽醬醋茶這七寶。


1、像柴一樣熱情


像柴一樣燃燒自己,並且燃燒得越大越好,要讓人和你一接觸就能夠感受到你的能量,你的熱情。因此做人熱情很重要,一個人沒有熱情的人將無法影響別人,也不可能做成一件像樣的事情。


2、像米一樣實用


像米一樣,米告訴你 能填飽肚子,能提供營養給大家,因此做人一定要對別人有用實在,沒有實在有用的價值任何人都不可能與你長期合作。


3、像油一樣潤滑


油能潤滑一切,因此做人要少一點磨擦,多一點潤滑,這樣做人做事你就能夠讓人喜歡你。但是油絕對不是讓我們圓滑,而是要有原則的潤滑,圓滑的人是不會討人喜歡。


4、像鹽一樣有味


如果這個世界沒有鹽,一切食物都無味,人長期沒有鹽的吸收就會變得有氣無力,因此做人要有點味,一個人只有有一點幽默才能夠很好的處理好各種關係,才能夠讓人喜歡,每個人都喜歡和有點味的人交往,那種非常死板的人是不受人歡迎的。


5、像醬一樣增色


醬的主要功能就是為別的東西來增色,因此做人多為別人增色,無論人前與人後都說別人的優點,不要去說別人壞話,你一定會有非常好的人緣,好人緣才能有好財運,好福氣。


6、像醋一樣多能


醋對於人們來說是有非常多的好處的,因此一個人在自己的一生當中,一定要多學習各種知識,在一門專業的情況下,還要讓自己多掌握很多邊緣性知識,有很多時候你與別人的合作就是因為你的多能成就的。


7、像茶一樣有品味


茶是用來品的,因此做人要一定要有品德。清華大學的校訓是「厚德載物,行勝於言」。一個人評價你不是看你說了什麼,而是看你做了什麼,因此有好的品行的人在這個世界上會活得更好,人們需要正能量。

2016年2月3日 星期三

好書分享:密勒日巴銘言

好書分享:密勒日巴銘言


密勒日巴說:「學佛的人如果最初就為了要在世界上出風頭而學會講經說法,自己的宗派得勝了就歡喜,別人輸了就高興﹔一味求名求利,空掛一個學佛的名稱,穿上一件黃袍,這種學佛人我是反對的。如果意樂清淨真誠,那麼一切宗派的學人,都是趨向菩提的,我絕不反對。所以說,根本上不清淨的人,我是不贊成的。」


密勒日巴說:「這是一種諸乘中最殊勝的法乘,舍棄世間八法,即生成佛的最上乘法。你們世俗人所喜歡的法師,我卻不喜歡。他們的宗義雖然與我相同,但是身穿黃袍為世間八法所轉的,究竟都無實義﹔縱使不為八風所動,其間成佛遲速之差,判若天淵。這一點,你是不會了解的。」


密勒日巴說:「你不要這樣說,你們以我赤身裸體為可羞,我以為這是人人本有的身體,我沒有甚麼可恥,那些明知罪業而仍行持非法之徒,為了滿足私慾而欺騙眾生,盜用三寶之物的人,這種人是為神人所不齒的。這種人的行為才叫可恥。如果勤於世間八風,我會生活得比他更闊氣,但是遵照上師的教誨勤修正法,捨棄世間八風,不但對己有益,而且對一切眾生都有究竟的利益。」


密勒日巴說:「又有某些只有少量福德的學佛人,為了今生的名聞恭敬,表面上,東做佛事,西做功德﹔實際呢,他供施一百,心里卻想收回一千。這些貪求果報而行佛事的世俗人,就等于把毒藥混在美味裡進食一樣。所以你們不應該為了今生的名聞恭敬而飲下這個『好名』的毒藥。那些表面上是佛法,而實質上是世法的事,你們都要徹底舍棄,一心精進,修行純淨的佛法才好。」


密勒日巴說:「行世法的動機,如果絲毫也不是為了利已,那是可以行的。可是照這樣行,實在是太困難了。如果為了一己的貪欲而行利他,則自尚不成,更談不到利他了。就像不會游水的人去游水,不但游水不成,反而為水所淹沒一樣。所以在沒有証得實相空性以前,最好不要談利生的事業!已無修証,就要利生,等于瞎子引盲人,最後終究要墮入自私的深淵中去。本來虛空無盡,眾生亦無盡,自己修行有成就以後,度生的機會實在太多了﹔任何時間,任何地點,都可以度化眾生。在未有成就前,你們應該以清淨意發大悲心,為利益一切眾生的原故而勤求佛果。放棄衣食名利的思想,身耐勞苦,心負重荷,如是修行才是。這就是度眾生,也就是修行入道完成自他一切的究竟利益。」

臉書分享:現代的父母與兒女

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一名成績優秀的年輕美女,去申請一個大公司的經理職位。


她通過了第一級的面試,董事長最後面試,做最後的決定。


董事長看了看她的履歷後,她的成績一貫優秀,從中學到研究生從來沒有間斷過。


董事長:「你在學校裡拿到獎學金嗎?」


女孩:「沒有。」


董事長:「是你的父親為您付學費嗎?」


女孩:「我父親在我一歲時就去世了,是我的母親給我付學費。」


董事長:「那你的母親是在那家公司高就?」


她說母親是給人洗衣服的。


董事長要求女孩把手伸給他,只見一雙潔白的手。


董事長:「你幫你母親洗過衣服嗎?」


女孩:「從來沒有,我媽總是要我多讀書,再說,母親洗衣服比我快得多。」


董事長說:「我有個要求,你今天回家,給你母親洗一次雙手,明天上午你再來見我。」


這位女孩覺得自己很有可能錄取,回到家後高高興興地要給母親洗手,母親受寵若驚地把手伸給孩子。


 她給母親洗著手,漸漸地,眼淚掉下來了。


因為他第一次發現,他母親的雙手都是老繭,有個傷口在碰到水時還疼得發抖。


那女孩第一次體會到,母親就是每天用這雙有傷口的手洗衣為他付學費,母親的這雙手就是他今天畢業的代價。


女孩給母親洗完手後,一聲不響地把母親剩下要洗的衣服都洗了。


當天晚上,母親和孩子聊了很久很久。


第二天早上,董事長望著女孩紅腫的眼睛,問了她:


「可以告訴我你昨天回家做了些什麼嗎?」


她回答說,我給母親洗完手之後,我幫母親把剩下的衣服都洗了。


董事長說:「請你告訴我你的感受。」


女孩這麼說:


「第一,我懂得了感恩,沒有我母親,我不可能有今天。」


「第二,我懂得了要去和母親一起勞動,才會知道母親的辛苦。」


「第三,我懂得了家庭親情的可貴。」


董事長說:「我就是要錄取一個會感恩、會體會別人辛苦,


不是把金錢當作人生第一目標的人來當經理。你被錄取了。」


這位年輕美女後來果真工作努力,深得職工擁護,員工也都努力工作,整個公司業績大幅成長。


疼孩子,不見得對孩子好,假如一位孩子從小嬌生慣養,


習慣了被人圍著寵著,什麼都是「我」第一,父母的辛苦都不知道,上班後,以為同事都應該聽他的,當了經理後,不知道員工的辛苦,還要怨天尤人。


這樣的人,會有好的學校成績,會有得意風光的一時,


但社會上的這類人,都不能成大事,都不會感覺到幸福,都要栽跟斗,那父母是愛孩子呢?還是害孩子呢?


你可以讓你的孩子住大房子,吃大餐,學鋼琴,看大屏電視,


但你在割草時,也要讓你的孩子在大太陽下拔拔野草,


你在吃飯後,也要讓你的孩子洗洗碗,不是你沒有錢僱人,而是你真心愛孩子。


 學會感恩,珍惜所有,你要讓孩子知道,即使父母掙不少錢,但早早的白髮,和那位洗衣服的母親沒有本質的差別。


但更重要的是,要讓你的孩子學會感恩。


父母一路養育我們長大,給予了我們許多,我們逐漸有了自己的思想,自己的思維方式,這時候,我們不是應該胡思亂想,而是要好好想想父母這些年來對我們的養育之恩,


雖說現在孝順父母也被寫進了法律,但真的的孝順父母,


不是要法律法規來要求的,而是自覺的。


 我們一天天長大,父母一天天變老,逐漸長出了白頭髮,


以前小時候不懂事,看見父母的白頭髮,只會笑哈哈的說你們老了,現在想起來,父母的滄桑、辛苦,都是為了我們子女的幸福,為了給我們一個好的環境。


我們長大了,更不應該讓父母操心了,我們要做力所能及的事,幫父母分擔分擔,減輕父母肩上的重擔,像回家洗碗,掃地,給父母捶捶背,洗衣服等等,我們都能做到、能做到的就應該積極去做,讓父母休息一下。


懂得知恩、感恩者,必成大器喔~!

臉書分享:善與禪

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當你自然而然地從本性純淨心理出發去做你想做的事情,不是刻意為了功德目的,不知道正在做好事,無為而為,全心全意去做該做的事,不為因果善報,沒有目的的善,即為「無」,這是善的本身,禪的本性。


真實的信仰沒有教條,「本來初心」這等事,在禪宗故事集中無處不在,不妨直接地說:「禪悟就是通過本來初心獲得性靈的啟蒙。」


真的就是基於本來初心,三言兩語醍醐灌頂的開示,讓純淨本性自然而然流露,習以為常,沒有負擔和阻礙,
生根為自然的性格,就是修養成就。


舉個有趣的例子:在日本,曾有二十名和尚和一個叫慧春的尼姑,一起在某位禪師會下習禪,慧春生得非常漂亮,雖然剃了頭髮,穿上了樸素的法衣,然而仍有無法形容的嫵媚,
透過純淨的素顏,熠熠生輝。有幾名和尚暗戀著她,其中一個寫了一封情書給她,
要求來一次私下的約會,慧春沒有理會。


第二天,禪師上堂對眾說法,說罷之後,慧春起立,對著寫信給她的和尚說道:
「如果你真的那樣愛我,現在就來擁抱我嘛!」


這一則故事叫做《公開的愛》,可敬佩的是慧春的天性:


在佛的世界裡,並不滅絕了人性愛和愛美的慾望;


日本的禪師和寺院並不對此如臨大敵,承認人性的本性,可以結婚,就是實事求是,尊重常識,慧春更可愛的還在於:


「沒有遮蔽,大大方方地公開,直指心性,獨立率真坦蕩純淨的天性。」說明自由也是嫵媚的。


這個故事又說明:在任何地方都可能會有壓制人性和個性的存在,在所有事情上都有佛性與禪悟,習禪和所有的愛智活動都是共通的,目的在於啟蒙,啟蒙需要三種品質:真誠;勇氣;本來初心;直接面向事情的本質和自己的本性。


在禪的生活裡,洋溢著許多基於本來初心的智慧故事,令人省思。


在《不吝指教》一則裡,是這樣敘述的:


東京有位年輕醫生楠田,一天遇到了一位學禪的朋友,醫生問他禪是什麼,朋友說,我也說不出禪是什麼,但是一旦會了禪以後,你就不用怕死了!


於是楠田請教到哪兒去找老師學禪,朋友指示他去找南隱大師。


於是楠田就去拜訪南隱大師,不過他帶了一把九吋匕首,
想要試試大師是否怕死。可是南隱大師一見到他,就叫道:「啊,朋友,久違了,近來可好?」


楠田因此大惑不解,說:「我們素昧平生,怎麼說久違了呢?」


大師說:「抱歉,我把你當成另一位在此學禪的大夫了。」


有了這樣一個出乎意外的開頭,楠田無法考驗大師是否怕死了。於是他勉為其難地請求得到開示。


南隱大師說:「禪不難學。如果你是一位醫生,好好對待你的病人,那就是禪。」


楠田三顧茅廬,可是大師總是叫他回去:


「一位醫生不該把時間浪費在這裡,快回家照顧你的病患去!」但是楠田還是執著於怎樣祛除怕死的心理。


第四次參見時,他就抱怨說:


「我的朋友曾經表示,人一旦學了禪就不再怕死,
每次我到這裡,你總是要我照顧我的病患,對於這點我很明白,但假如這就是你們所謂的禪,我以後就不必再來了。」


南隱微笑著拍拍醫生的肩膀說:


「我對你太嚴格了,讓我給你一個公案試試吧。」


他給楠田介紹了一則叫做「趙州無」的話頭,教他用功去參,


那是《無門關》一書的第一則,開示悟入的古則。


楠田苦參了兩年,以為終於達到某種境界了。


可是南隱大師評論說:「尚未入作。」


楠田又專心致志參了一年有餘,他的心地澄明了,難題也消失了,『無』字已經成了他心中的真理。


他善待他的病人而不知其為善待;他已脫離了生死的掛慮,
最後,他去叩見南隱時,他的老師只是對他微笑而已。


我覺得禪的故事基於常識最好的地方在於:


「真理都是自悟自度的,師父耳提面命地教導訓誡只是助緣。」


這個《不吝指教》故事的關鍵就在於:


「他善待他的病人而不知其為善待;他已脫離了生死的掛慮。」這就是「佛法不離人間法」的具體案例。


當你刻意去追求某物的時候,你肯定是「醉翁之意不在酒,在乎山水之間也」,你刻意追求不怕死的時候,你就是怕死的;你刻意成為革命家的時候,你就是想革當權者的命,
來取代他成為新的權貴統治人類,帶著其他目的、功利打算的慈善,是偽善;即使是為了下一世因果報答的慈善,也不是善。


 當你自然而然地從本性純淨心理出發去做你想做的事情,
不是刻意為了功德目的,不知道正在做好事,無為而為,全心全意去做該做的事,不為因果善報,沒有目的的善,即為『無』,這是善的本身,禪的本性,『無』就是本來初心。

財團法人雲長文教基金會收支財務表

財團法人雲長文教基金會收支財務表


105年01月28日經第六屆第五次董事會通過


財團法人雲長文教基金會


一0四年度收支決算表         表一


一0四年一月一日起至一0四年十二月三十一日止


項      目 收入金額 支出金額 備     註


一、收入 


會址長期基金 500,000  (吳麗好10萬元,蔡幸娟10萬元,高美紗31萬元)


利息收入 71,555


一般捐贈 893,400


收入合計 964,955


二、支出 


長期救濟   512,470  


獎學金   120,060  


行政費    19,384


其他活動    0 


支出合計  651,914


三、結餘  312,641                 支出佔 67.5%


財團法人 雲長文教 基金會


      財 產 清 冊


       填報日期:104年12月31日


種類 名稱          單位   數量    金額(新台幣) 備註


經法院


登記 動產 定存   元        1          5,000,000


 不動產   


 小計    5,000,000


未經法院登記 動產       812,641


 不動產 購買會址土地 176.87平方公尺     13,314,774


 小計    14,127,415


總計     19,127,415


附:1.動產附銀行存款證明


     2.未買會址土地尚有47.00平方公尺