素書16
原典：神莫神於至誠。
譯文：最神奇的效驗，莫過於用心至誠。
（*：神：奇特功能，常人不能達到的奇異、玄妙效果。
*：誠：萬緣俱消，心志專一，聚精會神，真誠無妄。
人心達到專一、真誠的極點，就會出現不可思議、不可測度的奇功異能。常人稱此為「神」，又稱神妙、神效、神通、神術等。
例如漢時有一位名叫李廣的將軍，夜晚行路時，路旁有一白石屹立，像似一隻白虎，於是他在緊急的生死開頭，心志專一，聚精會神，把白石當作猛虎射了一箭，箭頭入石三寸。事後才知是塊白石，他又射一箭，箭頭不但未入，而且碰石落地。這就是「李廣射虎」的傳說。
又有周處因蛟龍在水中作怪，侵害生靈，周處為民除害心切，萬事俱忘，精誠專一，持劍躍入水中，降了蛟龍。離水上岸之後，才知在水中斬蛟，當時不知怎樣入水，未被江水淹死。再欲入水，心懼而不敢。由此，後來有「周處斬蛟」的傳說。
原典：明莫明於體物。
譯文：最高明的做法，莫過於明察秋毫。
（能深入事物之中，親身體察事物之理，方能對事物的法則、規矩、總體、枝節以及前因後果和關係明鑒無遺。神農氏如不親口嘗百草，就不會知曉藥之性味能調理陰陽。馬丹陽因躬身修性命，方悟十二穴通十二經，可理百骸。）
原典：吉莫吉於知足。
譯文：最吉祥的想法，莫過於安分知足。
（孔子的學生顏回，「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人也不堪其憂，回也不改其樂」。常言道，「知足常樂」。老子曰：「咎莫大於欲得，禍莫大於不知足，故知足之足，常足矣。」
為何如此之樂呢？因為顏回自感無愧於人，不欺心於己，心安理得，具有高尚的品德和情操。
因此，只有在生活及應對事物上，適可而止，方可吉無不利。）（張良使用這條計謀，提出願受封於留地，告老不問世事。）
原典：苦莫苦於多願。
譯文：最痛苦的缺點，莫過於欲求太多。
（*：願：貪圖，傾慕，心願，願望。
因時順理，坦蕩平易，自然而然，應變無停，必可「不招而自來，嬋然而善謀」。如果私慾過甚，傾慕心切，貪求無度，願望無限，朝思暮想，以致心神疲睏，身形憔悴，憂苦纍纍，也難成功。）
