每日報紙一打開，必定會看到台灣慈濟功德會的訊
息，傳至世界各國，參與人數將近台灣人口五之一
會員要以布施對治堅悋貪慾，每日由存五角到現在五十元硬幣，每月捐為功德金；更能使屠夫放下屠刀，酗酒人戒酒，家庭不合者變成夫婦同心為環保，孤老者有長期照顧並專人巡慰，世界災難第一到達現場，條條道路通行無阻，讓每人看到了都很窩心又羨慕，而能身為台灣人也感驕傲。此宗教社團成立四十五年，能有如此輝煌成就，要歸功它們有中心思想，不變的廉潔且有智慧的領導人，能從外而內的成長，有計畫的籃圖，按步就班的走下去，沒有外力可改變，沒有爭權奪利，沒有改變計畫的籃圖，也沒有神力參與人事及工程，一切以專業符合國家政策為主，故能由外圍加強使善心人認同，參與人士越來越多，那內部就能不用費心完成建設。會員都具善心，一切為團體，三更半夜電話一响，制服一穿，馬上報到救急，各組都能各就各
位，由負責人帶領前去，不分年齡大小，不分自己職業貴賤，一致接受命令達成目標。
每一會員心中只有團體，沒有自己，有餘力一定去幫助他人，決不會私利自己，雖沒錢捐助，也可把家中可回收物拿到環保站捐出，或出力到會內找適合自己能力工作，把團體當自家，不用別人拜託，為功德會作事不會支薪，為會出義工，不管國內或國外，生活費及旅費要自己付出，功德會帳上沒有餐費及差旅費。這就是身心全奉獻，沒有一點點貪
瞋痴慢疑的表現。
再來說我們的斗六南聖宮是南天直轄行宮，也有五十年歷史，天天都在建宮中，天天開門運作，參與人數八百人，又有神聖 恩師科期扶鸞指導，善德捐獻金錢也不少，人才也不少，為何到現在二團體相比較，真是天壤之別，原因何在？我們自己有沒有半夜反省一下，理由何在？真的我們對眾生教化有比較好，我們的廟宇建築有比台灣所有的廟宇莊嚴
美觀，或是那一方面勝過其他教別？或是同修中、
或是自己修行有精進開悟？我當然無法替師兄、師姊找出答案，我引用本宮恩師二篇訓文供大家參考
民國六十年四月十二日
本宮主席 登台
其一
人生短暫有時休 一到白頭始悟修
只是貪求名與利 良機錯失嘆無由
其二
三餐得飽復何愁 囊槖無餘莫再求
願曉修身勤勞道 延年益壽樂悠悠
話：今宵數首拙意，希詳究而宣之，以免期期勞神勞人而無所得也，況吾眾門生到宮之目的，無非為代天宣化而到，若宣而不化，其勞也費，諸生當明「渡己而後渡人，立己而後立人」之旨，本宮之現況，可說離軌太遠也，聽講者乃為一般初進或女門生，而諸幹部對每期之詩文，可有過目否？
勿單以建宮忙碌為辭，須知修身重於建宮，有宮之成，無修之人，其何益也？其何失也？修身非是到宮夜夜忙忙碌碌，以消耗時間。鸞堂之設，乃供諸生明理而達德，修心而養性，當以勤究四書，輔於釋、道之經典，以步正道也。今宵吾神僅此指示，望生詳解之、慎思之！
民國九十二年十二月十五日
（農曆：癸未年 十一月廿二日 ）
本宮孚佑帝君
話：
夫聖賢者亦是凡人所修成，人也者，頂天立地，為三才之首，凡人只為私欲名利權勢所惑，故心中充塞貪嗔痴，不曉修身養性，而漸漸沈淪，致六道出離無期，聖賢者了知三界空無之理，能參天地之至理，斷私欲之心貪，視世間富貴如浮雲，故戰戰兢兢，截斷輪迴路，則成聖成賢，一蹴可達也。
吾今善勸門生，在南田道場修身養性，不是為聖神仙佛之修，而是為己之未來際，來生所圖，古云：「一分耕耘，一分收獲 」，是功是過，任誰也奪不去，誰也承擔不了，業因己身所歸，待無常臻至，紀算分明，上昇或下墜，全以此為憑，亦如經云：「今生所作之因，是來世所受之果。」，絲毫無差，希生能正確思惟，到宮效勞為自己，不是替某某人效力之謬論，始不枉投入鸞門修身也。
由上二篇訓文可知，本宮鸞友尚有再加強於修身上，佛門經典要其出家人，修行只有二門，一為解門重在聞法了義，一為行門重在修行得三昧生般若智，而非紙上、口上、文字上找真理。此法是一法適合各宗教可用。
