意誠而后心正

意誠而后心正

大意：修行人意念能真實無妄，則能專注，心也就平正不移。

孔子在易經乾卦文言：「亢之為言，知進而不知退。知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！」

 

天地萬物，混為一體，除非觀破顯自性，吾則難脫物化，無法超然物外，回歸道體，故常人視人身，同為外物，有使用權，沒有永久所有權，若沒利用此生脫離輪迴，到待何時誰都無法把握。

一般人從有生命以來，如終被[所知]的分別牽引波動，

動片刻安寧，從少至老，學習累積[所知] ，形成所知

障，一般稱為意識、或知識，分不清[意識]和自性不

同、意識如同電視螢幕上的影像，如幻似真，電

一停或頻率一換，就消失了，有時也稱意念，如蘇東波

的詞中有一句：「十年生死兩茫茫 ，不思量，自難

忘。」若能明白意識是自己自性，不被外境借用。

如此忘去[所知]的分別，腦中空空洞洞，則心正顯自

性，與虛空同體，已得大道。

在中國提到心，都只表「忿 ( ㄈㄣˋ )懥 ( ㄓˋ )、恐懼、好樂、憂患」，而非五臓六腑及神精肌肉，中庸也只提出「喜、怒、愛、樂」。忿懥傷肝，恐懼傷腎，好樂傷心，憂患傷肺。明白心能轉物，心就能正。正如曾子說：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，恰與佛教之「見聞覺知」。孟子也說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」

 

 

知至而后意誠

知至而后意誠

註：

知：般若智。意誠：意念無妄。

 

大意：知識能無所不到，意志也就真實無妄了。

(一個人能忘掉世間知識，而在定中能得般若智，之後

他的也就真實無妄了。)

引伸：

「知」：由此可知時代不同、地方不同也有不同名稱，

              有稱「神」，有稱「靈」，佛學稱為「智」， 

              後又解釋為「般若」。

黃帝問岐伯：「寒、暑、燥、濕、風、火，在人合之奈

                        何？其於萬物，何以生化？」

岐伯曰：「其在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味。道生智，玄生神。」

帝曰：「合謂神？」

岐伯曰：「神乎神！耳不聞，目明心開而志先，慧然

                獨存，口弗能言，俱視獨見，視若昏，照然

                獨明，若風吹雲，故曰神。」

「思則心有所存，神有所歸，正氣留而不行，

    故氣結矣」

中庸：「君子慎其獨也。」即此之獨存、獨見、獨明。

 

傳第六章：釋誠意

所謂「誠其意」者，毋自欺也。如惡 ( ㄨˋ )惡 ( ㄜˋ )臭，如好 ( ㄏㄠˋ )好 ( ㄏㄠˇ )色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閒居為不善，無所不至；見君子而后厭然，揜 ( ㄧㄢˇ )其不善而著其善；人之視己，如見其肺肝然，則何意矣？此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎!」富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。

註：

誠其意者，毋自欺也：誠，實也。意，心之所發。毋，

                                    禁止。自欺者，知為善以去惡，

                                    而心之所發有未實也。

惡惡：第一字惡讀[悟]，動詞，憎也。第二字惡讀

           [厄]，形容詞，不善也。

好好：第一字讀號，動詞，愛也。第二字為形容詞，美

           也。

自謙：以自己足以快樂。

慎其獨：人所不知而已獨知之時，亦慎戒恐懼，不

               敢荀且也。

閒居：獨處也。        厭然：遮掩隱藏也。

揜 ( ㄧㄢˇ )：遮掩也。   著：明顯也。  其嚴乎：敬畏之甚也。

富潤屋德潤身心廣體胖：富者能住擁高樓大廈，德性好

                                       者能使其身品格良好，心無愧

                                       作，體常舒泰，不怕半夜鬼敲

                                        門。

大意：不要欺騙自己，討厭壞事像厭惡腐臭的氣味一

           樣，愛好善事要像愛好美好顏色一樣，這叫做自

           求快樂滿足。

所以君子一定要謹慎於一人獨處的時候。小人獨

處的時候，常做不好的事，甚至沒有一樣壞事不

做到，可是看到君子就遮遮掩掩，隱藏他的壞

處，顯著他的好處。卻不知別人看他好像看到他

的肺肝一樣清楚。遮蔽又有何用呢?

此就是內心誠實，會顯著於他現到外表來。

所以君子要慎其獨是重要的。

曾子說：「即使你一個人獨自行動，也要像有十

隻眼晴在看你，有十隻手指着你一樣，要感覺很

畏懼而更加小心謹慎啊! 」有財富者能住擁高樓

大廈，有德性者內心會寬大平和，身體也自然常

舒泰了。所以君子一定要誠實他的意念。

 

 此段告訴我們，若無妄念，修行一定能證果，最重要

 的事，一人在禪坐中，有許多眾生在你身旁，你的言

 行心動，阤們都看得一清二楚，不要自欺，一定要誠

 實意念。

中庸云：「莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨

                  也」。