意誠而后心正
大意：修行人意念能真實無妄，則能專注，心也就平正不移。
孔子在易經乾卦文言：「亢之為言，知進而不知退。知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎！」
天地萬物，混為一體，除非觀破顯自性，吾則難脫物化，無法超然物外，回歸道體，故常人視人身，同為外物，有使用權，沒有永久所有權，若沒利用此生脫離輪迴，到待何時誰都無法把握。
一般人從有生命以來，如終被[所知]的分別牽引波動，
動片刻安寧，從少至老，學習累積[所知] ，形成所知
障，一般稱為意識、或知識，分不清[意識]和自性不
同、意識如同電視螢幕上的影像，如幻似真，電
一停或頻率一換，就消失了，有時也稱意念，如蘇東波
的詞中有一句：「十年生死兩茫茫 ，不思量，自難
忘。」若能明白意識是自己自性，不被外境借用。
如此忘去[所知]的分別，腦中空空洞洞，則心正顯自
性，與虛空同體，已得大道。
在中國提到心，都只表「忿 ( ㄈㄣˋ )懥 ( ㄓˋ )、恐懼、好樂、憂患」，而非五臓六腑及神精肌肉，中庸也只提出「喜、怒、愛、樂」。忿懥傷肝，恐懼傷腎，好樂傷心，憂患傷肺。明白心能轉物，心就能正。正如曾子說：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味」，恰與佛教之「見聞覺知」。孟子也說：「學問之道無他，求其放心而已矣。」
