中庸第三十二章
唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫不有所倚？肫肫其仁，淵淵其淵，浩浩其天。苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之？
註：
經綸：喻規畫政治也。朱注：「經綸，皆治絲之事。
經者，理其緒而分之；綸者，比其類而合
之也。」
大經：朱注：「大經者，五品之人倫。」就是指君
臣、父子、兄弟、夫婦、朋友的五種倫常。
大本：朱注：「大本者，所性之全體也。」
知天地之化育：聖人於天地之化育，其極誠無妄
者，有默契焉。夫焉有所倚，夫，發語詞，
焉有所倚，意謂豈會有他倚，惟由王誠而已。
肫肫：音諄，懇誠貌。
淵淵：朱注：「淵淵，靜深貌。」
浩浩其天：指「天地之化育」而言。浩浩，廣大貌。
知 ：同智。
孰知之：孰，誰也。唯聖人能知聖人。
大意：只有天下極具至誠的聖人，才能治理天下的五種
倫常，確立天下人道人性的本原，知道天地化育
萬物的道理，這是至誠的自然功用，那裏是有什
麼別的倚靠呢？他的態度誠懇，是仁心的表現，
他的深靜清遠，就像深淵一樣；他的廣大，就像
天一樣。要不是本來就聰聖智而通曉天生德惟的
人，有誰能知道他呢？
說明：此章說明只有至誠的聖人，也就是如釋教之真佛，
能治理天下萬事萬物而正確無缺點，無法靠旁門
左道，因聖人之心是清淨無染，能了解虛空無
際，這種能力唯有聖人與聖人能明白。也如釋教
所說，只有佛才能明白過去佛的事，所以釋迦牟
尼佛能講經49年，自己說沒有講經；講的都是過
去佛的經典。如阿彌陀佛、藥師佛等等。
