第二篇梁惠王章句下 第二章
第二篇梁惠王章句下 第二章
齊宣王曰：「文王之囿，方七十里，有諸？」孟子對曰：「於傳有之。」曰：「若是其大乎？」曰：「民猶以為小也。」曰：「寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也？」曰：「文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往之。與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至於境，問國之大禁，然後敢入。臣聞郊關之內，有囿方四十里，殺其糜鹿者，如殺人之罪。則是方四十里，為阱於國中；民以為大，不亦宜乎？」
註：
囿：苑也，即養鳥獸之所。
傳：謂古書。
芻蕘：謂取柴草之人。芻，草地。蕘，薪也。
雉兔者：獵取山雉野兔之人。
問國之大禁：大禁，謂最大之禁忌。先行訪問，以免觸犯也。
郊關：朱注：「國外百里為郊，郊外有關。」
為阱：朱注：「阱，坎地以陷獸者；言陷民於死也。」
大意：
齊宣王問孟子說：「同文王養鳥獸的園囿，面積七十方里，有這樣的事嗎？」孟子回答說：「在古書上是有這樣的記載的。」宣王說：「其大如此，不是太過分嗎？」孟子說：「百姓還認為太小呢？」宣王說：「寡人的苑囿，面積才四十方里，百姓還以為太，是甚麼道理呢？」孟子說：「文王的苑囿雖然七十方里，但是割草砍柴的人可以到裏面去，捕野雞捉兔子的人也可以到裏面去。文王與百姓共享用，百姓認為太小，不是很應該嗎？臣初到貴國的邊界，訪問貴國最大的禁忌，然後才敢入境。臣聽說郊關裏面，有個四阱來陷害百姓了；百姓認為太大，不是很應該嗎？」
說明：
孟子由音樂再到狩獵，說明國王應與百姓一起，如此百姓就能知道國王的喜樂，能與國王共同承擔國家的需要，與苑囿大小無關。以現化來講，就是親民，過去故蔣總統經國，常與百姓、榮民在一起，知道他們須要與困難。譬如開蘇花公路在天祥段老是出問題，榮民告訴他是土地神的關係，蔣經國先生雖信基督教，家庭牧師是周聯華，但還是聽進去了，回台北請廣欽老和尚到天祥那裏駐錫，蓋一個小地藏王庵，路就順利開通，再蓋天祥寺，並蓋一座塔，是那些老榮民自己發願蓋。台北市內拿百姓的錢,蓋中正紀念館的兩音樂廳及八德路小巨蛋,進入要收費,百姓那有機會進入欣賞,這就是以窮養富.
