孝道三之二
論語 為政第二篇 第八章
子夏問孝。
子曰：「色難。有事，弟子服其勞，
有酒食，先生饌，曾是以為
孝乎？」
直譯：子夏向孔子請問孝道。
孔子說：[事奉父母，最難得的是柔順悅和的顏色。
那有事時，做兒女的給他們效勞；若只是有酒
食，讓父母先食用，難到這樣算是孝嗎？]
說明：目前社會，是東西思想混雜，尤其基督教，口上常說
兄弟姊妹，而少提父母，若無世間父母，那天父又如
何有信徒。
儒家提倡世間法，再修出世間法，是很正確。現代的
人，不管你信什麼教，想子女能柔順、和悅的態度與
父母談話，已稀有，還想要他們事奉與供養，那是算
了罷。結婚未生子，回家先看妻子或丈夫，有好食物
也趕快拿到房間，怕父母看到。有了子女，那子女第
一，心中那有父母存在。
桃園明聖經
「爾能孝順爾子孝，點點滴滴看簷前。」
說明：夫婦能孝順自己父母，其所生之兒女長大也必然會孝順，就像看
屋簷下的水滴，一點一滴都會下在同一位置。此為身教勝言教。
論語 里仁第四篇第十八章
子曰：「事父母幾諫，見志不從，
又敬不違，勞而不怨。」
直譯：孔子說：[ 事奉父母，如果他們有過錯，應該輕聲怡
色的，用婉轉微微的勸說；若是父母堅持自己的
意志，不肯聽從，仍須照常恭恭敬敬，不可違
背；只好放在心裡憂愁，卻不敢有絲毫的怨言及
憎色。]
說明：事奉父母，見父母有過錯，做子女的要輕聲細語，和
顏悅色的善勸一、二次，若是父母的心意不接納勸
說，做子女的要同往常一樣的尊敬而不違逆，只好把
憂愁放在心裡，卻不可有怨言。
禮記 內則篇：[ 諫而不入，起敬起孝，悅則復諫。]
禮記 曲禮篇：[ 事親三諫而不聽，則號泣而隨之。]
現代那有子女會這樣小心，不當場罵就算阿彌陀佛。
故事：古代一大商人，積財萬貫，有一天要死了，召兒子到
床邊，叫兒子把牆邊大稱(秤)拿來，告訴兒子，我們家
財全靠此稱，內裝水銀，小稱出，大稱入，能積財。
父親死了，喪事辦了，燒紙錢時將那大稱丟入火中
燒了。(不說父之過，不學父之錯。)過不了幾天，自己
二位兒子無疾死了，喪事辦了。晚上回想，自己行為
並無錯誤，為何會如此？
睡着了夢到一位神人告訴他，你父不善，你那二位兒
子是來敗家，今你心存善，業力感召，明年會再生一
位好兒子。醒了之後，才明白因果由心造，報應有快
有慢，一定會報，終生行善。
