修道人對死的看法
人之生是業力所轉，順其自然，故有生於貧富貴賤之家，生有聰明
愚痴之別，有短命長壽之異。而死也是三世業力之所轉，順其自然，
故有病死、橫死、自然死、猝死等之分。修道之人，應學於自然，
而不應有感情參雜其中，有生就有死，死後又再生，是順其修為而
各生其道，非由外力能影響。目前台灣寺廟、宗派很多，各述其優
點而引眾生入宗門教下，是件好事，但不要談怪、力、亂、神，只啟發信眾良善自性，是第一勝義。而人死後即按風俗習慣，儉樸處理，逝者已逝，再大排場或法會，只有增加亡者惡業隨身，徒使其再生之惡趣感召。今舉[莊子 養生篇]供大家參究。
老子死了，其友秦佚去吊喪，哭了幾聲就出來。他學生問：「他不是你朋友嗎？」秦佚答：「不錯。」學生又問：「其他人都哭的很悲傷，你哭幾聲就出來，一點都沒悲傷。」秦佚說：「我進去，看到老少都很悲傷的哭，一定是感情執着，這是逃避自然，違背實情，不知我們稟賦天命長短，老聃該來的時候來，應時而生，該走的時候走，順理而死，活的人不應把情緒侵入心中。」
油脂燭心的燃燒必有窮盡，而火光卻永遠會繼續不斷的傳下去，並沒有窮盡。所以說，人要養生，每日活得高興，知道死是自然變化，不用像演戲一般，作給別人看。老子雖死，他的精神永留二、三千年，莊子出生，離老子著道德經，離開中原相差一、二百年，
故[莊子一書]皆借前聖人而引導，看者只要重視其主旨，不用管其故事內容真假。
