靈修、乩童、催眠與自修
現世人類因末世六道齊出，尤其人道是最好修行成聖，故有許多正邪修煉者，各自感召過去同類者群聚，所以各國宗教派別林立，因感應力強，可跨各國度，也能打破語言障礙，拋家棄子而跟隨下去。
修煉在台灣大部份為靈修、念佛、持咒放生、煆乩成乩童、教下自修，而外國有催眠成他靈代言人，稱為靈媒。
一. 靈修：一般由老師(靈媒)帶領，先以經典教育，再以參與者自我催眠是某聖佛代言或傳人，下凡齊世，降低自己能量，再以各種動作，如跳舞、吟詩、武功、雜技等，互相自我妄想而煉習，讓虛空之靈，可自選符合能量頻率相近者附身，慢慢由體外而進入體內，如此產生靈動，或尋找各地能量較大之處來煆煉，如此修煉者若心正無掛礙，他靈會自己離開；若是修煉者心生喜悅，附靈就不離開，終會成一體二魂，先幫助修者要求，後再反過來要求修煉者，若不能達其所求，將控制本靈而作亂，外人看來就成精神科病人。
二. 乩童：一般廟宇常用煆乩四十九日，比較正式者是閉關禪坐並研讀經典，普通者白天自己工作，晚上到廟宇禪坐，如此結果可提生自己能量，讓能量相似、頻率相近之較高能量之靈附身。一者久而能自由進出修煉者之軀體，可與修煉者兩靈共存，共用軀體作事。二者更高能量外靈可讓修煉者靈識暫離體，軀體暫時讓外靈借用。此外靈不佔軀體，短時間可離開。故廟宇之乩童示諭之言語、文字，可分全外靈、七三分、五五分、三七分等不同層次，大部份有五五分就尚可，若是三七分，那就不可信，或信其中世間正語正見，其他言文，束之高閣即可。而己成乩童者，自己不常常煉習，最後也會降低能量，不能再為乩童，強行者也是三七分，其言文不可信，大部份是識心所示，此乩童死後墮地獄。
如高雄 文化院出版竺苑中陳述正乩由汶羅清水祖師帶往上天境拜訪諸仙聖，就是外力協助，文中請上天更改因果報應為現世報，才能警惕現代亂象。
三. 催眠：一般易受催眠者，自己能量低，尤其女性容易被催眠成靈媒，可由口中說出不同古今中外語言，及自己過去生中種種遭遇，也可由此治療宿世病灶，這在外國比較流行，如美國 賽斯系列書刊。(有被催眠而不醒者，亦會成精神科病人。)
四. 自修：自己煉習禪坐呼吸，而由深定，開啟自性智慧。如佛教 無量壽經：「住深禪定，悉睹無量諸佛，於一念頃，徧遊一切佛土，得佛辯才。」若能修習首楞嚴經，明其經義，以十年功夫，一日三、四小時修煉，也能證果。
此能脫離六道輪迴，比上述三種借外力而為之修，
容易又 無 危險。
若無恆心毅力，最好不要信任何宗教，因信任何宗教都要發誓願，即無毅力恆心，當然會違背誓言，而成知法犯法，罪加一等。所以做個平凡人，心存慈悲與愛心，無憂無慮過一生，沒有受約束，比信教而不受教者，更能快樂。
