自知
俗語說：貴在自知。話說是很簡單，但真能做到且是困難，所以現代許多學校，開了許多科系，讓年青學子按自己志願學習，希望將來有成，對國家、社會有所貢獻，但有一門必修之課，未列入其中，
故世界博士、碩士、學士一大堆，而各國之社會現象還是一大糊塗。此就是沒有開一門[做善人]之課程。不管你多有才能，多有才藝，科技多利害，學問多淵博，財富兆億，權勢已達總統、國王、總理，若心無[老吾老，幼吾幼，人溺己溺，人饑己饑]的存在，那學再好又有何用？他們內心一切都是自私自利，雖然他人不知，但虛空微塵全能看透了，所以中庸云：「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫隱乎微。」
想學[做善人]，必從自己內心反省，而修改念頭，絕不讓不善念頭生起。這就是宗教所謂[修心]。一秒鐘就有一千六百萬兆的起心動念，若能修念入定而如如，就能明白做善人之益處。
在中國春秋戰國時期，孔夫子周遊列國，勸告各諸侯歸向周王，以行仁政，以王道治國，達大同世界，如禮運大同篇，但最後還是願與人違。
孔子學生子夏 曾為當時魏侯聘為魏 國宮廷老師，傳授魏侯及大臣儒家治國之道，致魏國以後統治諸侯都好學修道。到了魏文侯更是大成，其師田子方亦為儒 道賢人，聚首相談，常讚美另一位賢人谿工，從不提起其師，更不要說讚美，魏文侯感覺奇怪，有一次就問他：「你沒老師嗎？」田子方回答：「有的。」魏文侯再問：「你老師是誰？為何從來不讚美他。」田子方答：「是東郭順，他為人純真，是人的形貌，其心却契合自然，顯物而保守天真，清虛能容萬物，對人以潛移默化，使人心念自然清淨，我那能讚美他？」
數日魏文侯不講話，思索之後，召集眾臣而告訴他們說：「太深遂了， 全德的 君子，起初我以為聖智的言論，仁義的行為，就是最高境界，今天田子 方的老師，使我如失魂離魄，不想動，不想說，我所學的不過是些粗迹而已， 國 君這職位是我的包袱。」
由此可知，魏文侯功力不差，能由田子方一段話而悟入藏性，真有[自知]之明。現代修行人，很少反省自己，默默學習他人的不同處，永遠自認自己是有智慧的人，而不知智慧真諦。
漢武帝初登大位不久，宰相為武將，對文治不如領軍，大雪天去拜訪八十多歲的退休東陵侯，向他請教什麼是智慧？東陵侯說：「智可後天勤學博覽而得，慧則自心潛修而得，要先有慧，智才能用，否則可善可惡，難以改變。」後來漢武帝真修行自己，用年青儒家學子為臣，治理漢朝國富民有，成了一代聖君。
