鸞堂之修身
目前工商社會，已非男主外，賺錢養家，女主內持家育孩，每家男女主人都得外出工作，勉強養家育兒，那有時間用來修身養性，故人人心靈空虛，累世舊習難改，必按命運過一生，世世六道輪迴不休。比百年前帝王時代，更加生活困難。何況千年前，上天慈悲，垂問各神仙聖佛，如何能改變可憐世民，當時各仙家下凡以鳥示文，示警世人，並教世人去惡修善，成效不彰。清末年間，關聖帝君奏明玉皇，願領十二位聖神下凡，各處設壇闡教，利用晚上或農閒之時，教化眾生修身養性，去惡習，學道回天，故設鸞堂，以半凡半聖修真煉氣，能早日回復本如來性，留傳至今。
鸞堂重在教化大道，先由淺入深，以[念冊歌](台語)引世人興趣參加，故先教誦經識字，而能念再能背，隨後再教經文之意，再教門人每時言行合經義，如此自己行之久，工夫自然成熟，再由明師教呼吸之法，煆煉自己原能，期待早日開悟修證入藏，明心見性。由一傳十，由十傳百，如此能度盡原靈回故鄉。
台灣鸞堂不計其數，他們修道如何不能明白，我是斗六南聖宮門下，我對各師兄、師姊道行也是不知道。但我看[南天監察院監察使者]駕臨本宮示文如下，多少能明一點。引述其文：
[代旨監察行宮宮務一切，故登台與諸生會緣。觀諸生根基蒂固，但光彩晦闇，並無赤志丹誠之質，誠可惜哉！]
由此段文即可知本宮之門下，無用心於修心養性，而來宮堂是軀殼來只是應付，而心不在修。(行宮-南聖宮直轄南天為玉皇下降休息宮殿。
[若對富貴名利無法淡泊，恐窮畢生之力難有成就，絞智追求物慾，使大道心渾然失色，豈知人生一世乃短暫，人身難得，若一失恐成千古恨。古諺：
「人命無常呼吸間 眼觀紅日落西山
滄桑歷盡空回首 一失人身萬劫難」
「百歲時光燃指間 奔馳不定片刻間
煩君檢點形骸看 多少英雄去不還」
「百歲時間石火光 勤為善事闡其揚
無常相請宜推托 免 向閻 君論短長」
塵事榮枯宿世分定，勤於用功莫問收穫，更莫強求。]
由此段明白修道宜勤，百歲難得，時間緊急，富貴名利非大善大惡不能改變天之定數，何必浪費時間去計較，能入藏性免見閻王。
[借住娑婆非長久，莫道我年青有為，追逐塵海富貴，一味為金錢財物鑽牛角尖，若失道恐追悔莫及。古諺：
「早起忙忙到黃昏 不愁生死只憂貧
饒君使盡千條計 終至無常不稱心 」
「閻王本是 平等 君 不愛民財只取人
陰司若能錢打當 貧者先死富者存」
「須知生死事無常 莫道先從老者亡
大限到來無定準 後生年少亦提防」
[百年光陰只不過剎那間，放眼黃山一片，孤塚皆是追求富貴名利人，生不帶來，死不帶走，何苦一生煩憂？古諺：
「郊園又一有番春 白骨縱橫色似銀
日炙風吹休懊惱 骷髏總是名利人」
「蘆花影裡一骷髏 半臥黃沙半土丘
骷髏但有心頭氣 爭名奪利何時休」
「荒郊日落草風悲 試問骷髏你是誰
或是英雄豪傑漢 回頭又有幾人知」
今已投身杏地，莫為物慾費心機，參學大道莫失時，為大道弘揚宣化眾緣，不枉此生聖地履。]
由此段可看出，本宮同修大部份尚存貪心，無心於修道煉心，雖入鸞堂數十年，本性無變，將來壽終還是六道輪迴，三惡道勝過三善道，監察使者先行點明，希望同修能回頭。本宮如此，其他宮堂之門下生，太概也好不到那裡，看到本文者，大家共勉之。
