賢愚之分,在一念之間,大道之氣,無聲無臭,不色不空,無形影可指,無端倪可見,實為大道之樞鈕.生萬物而不遺,養萬物而不匱,彌綸天地,貫徹古今.修道之人,果能肖天地,而吸此大道之氣,不見不聞,自然性命一貫,無人無我,自然心德周全,上則可以識天時,下則可以達地理,中則可以盡人物.
賢者絕其見聞之泛,機智之妄,無益有捐,非此則其易近於聲色利欲.若能學悟性命精微之理,能明陰陽消長之道,以一修之於身,可去人欲之私,全天理之正,推之於用,可以贊天地之化育,可以致國運之太平.
愚者廣學多聞,流入異端邪辟之門,穿鑿妄見,迷失正途,反增其害.言之出口,有唯與阿,唯者敬謹順承之聲;阿者忿然逆應之聲,兩者表善惡之關要,若唯阿未出於口,本無善無惡,則禍福不顯.有如嬰兒未孩,無欲無為,無念無慮,六識不貪,世人不知,雖鬼神亦不測也.
俗言:[一門深入,長時薰修.]了悟真性,則我法兩丟(我者我執是煩惱障;法者法執是所知障),是為二足尊.則百性與我同然,萬物與我同體,天地萬物,渾如一母之子,善惡同心.唯阿不二,即為聖人矣.
