此句話是修行人的真理，佛陀教育我們，宇宙萬物之生是惟識之所變，凡所有相皆是虛妄，連我們的身體皆是四大組合，也是虛妄，有生老病死，而宇宙萬物，有成住壞空，故佛經的中心思想只是「空有」兩字。而空者乃是能量，附於宇宙萬物而有生機，此中原理，早被科學家愛因斯坦所發現，提出物質與能量不變原理，被人類好戰者用來製造武器，殺人無數，後來他自己明白此為宇宙自然本性，皈依宗教懺悔其無知。
現代科學家認為人定勝天，具有王陽明思想，要格物致知，想找出物質中的奧秘，為何佛經上所說，心念的速度勝過光速幾千萬倍，其粒子微塵之小，比夸克還小幾千萬倍，製造[大強子推進器]，以光速之快，用中子之小，互為撞擊，再找其碎粒，量其大小而不能，小者已變能量，不知佛經所說，有微塵之小，尚有無明四十一細微小，那能由人類從物質中找出。
要想明白物質之奧妙，應由能量去找，因愛因斯坦己發現能質互變不滅原理，物質消失而變能量，何必發金錢與時間去找物質，那[有形體]乃是識之所變，所以科學家應由能量界去探究，不想想一個南亞海嘯，釋出能量之大，具有千萬個廣島原子彈的能量，若想勝過大自然(如颶風、颱風、地震、火山暴發)的能量，只有從量界中找，再以相消之法以滅之於無形。
道德經中有「常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼」
(徼:至精)
常無者，無聲無臭，自古自今，無有改易，世人在常無之中，要觀其至道生生化化之妙，真常之妙却在無中而生有，其有不盡，所以為妙，人果能觀常無，而會心于其妙，則知常無者即天地之始。
常有者，有形有象，自古至今，在在皆然，世人在常有之中，觀其至道的的確確之徼，實在之竅，却在無中而有據，隱微 獨知，所以為竅，人果能觀常有，而洞見其徼，則知常有即有名萬物之母。
即知天地之始，萬物之母，那就以宗教之法，以甚深禪定，打開玄妙之竅，放出能量，知其源頭，解其障礙，此時當然「應無所住而生其心」而明白。
