[在]同前釋為連接詞，此處亦可解為可以運用，[親]意為接近、親近，[民]則為民眾、眾生。
程注:「親者，新也。」新民，使人除去舊習，日新又新，進步不已。(程氏為程頤，世稱伊川 先生)
王陽明解釋親民為親近民眾。
朱熹以程子之意加以發揚，曰:「新者，革其舊之謂也。言既自明其明德，又當推以及人，使之亦有以去其舊染之污也。」
傳二章:
湯之盤銘曰:「苟日新，日日新，又日新。」
(大意:湯即成湯，商朝開國之主，名履，夏桀無道，成湯興兵伐之，遂有天下，自己提醒自己，不要步夏桀後塵，在他的洗臉盆刻銘詞自警自戒，苟為誠，日新則天天滌其舊染之污而自新，不能間斷。)
康誥曰:「作新民。」
(大意:朱熹解釋為鼓之舞之，之謂作，言振起其自新之民。)
詩曰:「周雖舊邦，其命維新。」
(大意:詩經大雅文王篇說后稷為周之始祖，堯封於邰，至文王時已有千年，時間是舊久，但由文王能新其德，以及於民，而受天命，武王伐商紂而有天下。」
是故，君子無所不用其極。
(大意:所以有德位的君子，日新其德，當盡心力為其人民來親近，並使他們去舊復新。)
依我之解釋，一位覺悟的有德君子，自己已修得自性運用自如，就應該親近眾生，為眾生說法，讓眾生也能[明明德] ，
常去舊換新，也就是擦拭塵埃而使寶珠恢復光亮，是儒之自立立他，釋之自度度他，普度眾生。
