天地萬物
我在斗六 南聖宮講首楞嚴經，以講故事之方法說，告知全縣寺廟，讓有心人、有閒時可來聽一聽，聽經聞法，沒有很多時間不用連續，只要來一次、二次，聽一句你能了解，而用心去思考，明白之後有恆行之，即能開悟入如來藏顯自性，佛法稱之[聞思修]，六祖
惠能就是一個好例子，其開悟後脫口說出奧妙：
「何期自性本自清淨！何期自性本不生滅！
何期自性本自具足！何期自性本無動搖！
何期自性能生萬法！」後來在獵人隊修十五年。
我今年國曆三月開始講，到現今日來聽者二十人左右，由此可見，本縣寺廟四百多間，有人於道者是非常稀少。每日各寺廟忙碌不得了，參與者重在表面，內心離不開名、聞、利、養，而對自己很有自信，別人所講之經法，那有我自己懂的多，不值得去聽一下。
今借用[莊子]來述楞嚴經之內容。
冉求問孔子說：「沒有天地以前的情況可以知道嗎？」
孔子說：「可以，古時和現在一樣。」
冉求沒有得到答覆便退回。
第二天又見說：「昨天我問『沒有天地以前的情況可以知道嗎？』老師說：『可以，古時和現在一樣。』昨天我還很明白，今天我却茫然了，請問是什麼緣故？」
孔子說：「昨天你很明白，是用心神先去領會；今天很茫然，却是滯於迹象而求問呀！沒有古沒有今，沒有始沒有終。譬如沒有兒子就沒有孫子，可以明白嗎？」冉求沒有回答。
孔子說：「罷了，不必回答了，本來不是為了生，來生出死，不為了死，去停止生。生死不是對立，是一體的。化生萬物的道，不是物象。萬物不能先道出而存在，乃由道而有天地萬物，便能生生不息，沒有窮止。聖人愛人永不休止，也是取法於天地自然，生生不息。」
由上而知，首楞嚴經，要眾生悟道而修，入如來藏性而顯自性。四大、五陰、六根、六塵、六識、七大、十二處、十八界，各各皆能入藏性。修道成道是多麼簡單，能捉住一點明白，具恆心毅力，自修自證，不用金錢，不用道場。只要聽一句有用之言！
