阿含經-556
於是，世尊說偈頌而說：
殺生不與取 邪淫犯他妻 所言不真實 慧者不稱譽
（行殺生、不與而取〔偷盜〕，以及那邪淫，也就是侵犯他人的妻女，和所言的都不真實〔妄言〕的話，則有智慧的人，並不會稱譽他。）
「居士子！人們由於行四事之故，便會多得罪報。那四事呢？所謂行欲、行恚、行怖、行癡是。」
於是，世尊乃說此偈頌而說：
欲恚怖及癡 行惡非法行 彼心滅名稱 如月向盡沒
（行貪欲、瞋恚、恐怖，以及愚癡等，而行這些惡非法之行的話，他就必定會消滅其名稱。有如月亮向於盡，而隱沒那樣。）
「居士子！人們由於行四事之故，便能得多福德。那四事呢？所謂不行貪欲，不行瞋恚，不行恐怖，不行愚癡是。」
於是世尊，說此偈頌而說：
斷欲無恚怖 無癡行法行 彼名稱普聞 如月漸盛滿
（斷除貪欲，沒有瞋恚，沒有恐怖，沒有愚癡，而行正法之行的話，他的名稱就會普聞，有如月亮之漸漸盛滿那樣。）
居士子！追求財物時，須應當知！有六種的非道（不是求財物之道，而是毀滅財物的原因）。那六種呢？第一叫做以種種戲而求財物者（博戲），就是非道，第二叫做非時而行求財物者，為非道，第三叫做飲酒放逸而求財物者，為之非道，第四叫做親近惡知識，而求財物者，為之非道，
第五叫做常喜妓樂，而求財物者，為之非道，第六叫做以懶惰，而求財物者，為之非道。
居士子！如果有人，作種種之戲（博戲）的話，當知！會有六種的災患。
那六種呢？第一為如負（輸人）則生怨，第二為失去則會生恥，第三為如負時，則睡眠會不安，第四為會使怨家懷喜，第五為使宗親會懷憂，第六為在眾人當中所說的，他人都不信用。居士子！人們如果博戲的話，就不想經營作事，作事而不營運的話，則功業就會不成就，而未得財物的就不能得，本有財物的便轉而會消耗。
居士子！人們如果非時而行的話（不按時去努力，得否都隨便），當知會有六種災患。那六種呢？第一為不會自護，第二為不會守護財物，第三為不保護妻子，第四會為人所疑，第五會多生苦患，第六會被人所謗。居士子！人們如果非時而行求財物的話，就是不會經營作事，作事而不經營的話，則功業會不成功，未得的財物，就不能得，本有的財物，便會轉而消耗。
居士子！如果人們飲酒而放逸的話，當知會有六種災患。第一就是現有的財物會失棄，第二則會多有疾患（生病），第三就是會增諸鬥諍，第四就是會隱藏髮露（不敢面對現實而坦白其行），第五就是不稱不護（惡名臭布），第六就是會滅慧而生癡。居士子！人們如果飲酒放逸的話，就不經營作事，作事不經營的話，則功業會不成就，未得的財物，則不能得，本有的財物，便會轉而會消耗。
居士子！如果人們親近惡知識的話，當知會有六種的災患。那六種呢？
第一就是等於親近於賊徒，第二就是會親近於欺誑，第三就是會親近於狂醉，第四就是會親近於放恣，第五就是會逐於嬉戲，第六就是會以此惡知識為親友，會以此惡知識為其伴侶。居士子！如果人們親近惡知識的話，就會不經營作事，作事不經營的話，則功業會不成就，未得的財物，則不能得，本有的財物，便會輾轉而消耗。
居士子！如果人們喜於伎樂的話，當知會有六種災患。那六種呢？
第一就是會喜於聞歌（耽樂於聲歌，以下同），第二就是喜見跳舞，第三就是會喜往作樂，第四就是喜見弄鈴，第五就是喜拍兩手，第六就是喜樂於大眾會。
居士子！如果人們喜伎樂的話，就不會經營作事，作事不經營的話，則功業會不成就，未得的財物，則不能得，本有的財物，便會輾轉而消耗。
居士子！如果人們有懶惰的話，當知會有六種的災患。那六種呢？
第一就是大早不會去作業，第二就是大晚就不會去作業，第三就是大寒時不肯去作業，第四就是大熱時不肯去作業，第五就是大飽時不會去作業，第六就是大饑時不會去作業。居士子！如果人們懶惰的話，就不會去經營作事，作事不經營的話，則功業就不會成就，未得的財物，則不能得，本有的財物，便會輾轉而消耗。」
