阿含經-569
一三九、息止道經第二十三（第三念誦）
大意：
本經敘述年輕的比丘，始習戒時，應當安觀想骨相，觀想青相、腐相、食相、骨鎖相，以便除去貪欲與瞋恚之病。
結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於舍衛國，住在於勝林給孤獨園。
那時，世尊告訴比丘們說：「一位年輕的比丘，剛欲開始成就禁戒的話，應當安數數（常常）參詣息止道（止觀），而觀察諸相，所謂骨相（朽化而成為枯骨之狀）、青相（尸體變為青瘀之狀）、腐相（膿爛腐敗之相）、食相（被狗鳥蟲食殘之狀）、骨鎖相（尸體骸骨為連鎖之狀）。他如果善受善持這些相狀後，即還至於其住處，澡洗其手足，敷一尼師檀（坐具），在於床上（座席）結跏趺而坐，即念這些相，所謂骨相、青相、腐相、食相、骨鎖之相。為甚麼呢？因為假若那位比丘修習此相的話，就能速除心中的貪欲、瞋恚之病的。」
於是，世尊說此，而以偈頌說：
若年少比丘 學未得止意 當詣息止道 欲除其淫欲
(如果年輕的比丘，雖然學習，然而未能得止其意〔心不能安於禪定〕的話，應當要參詣於息止之道〔止觀，休止其心的雜念〕，去完成其欲除其淫欲之行。)
心中無恚諍 慈愍於眾生 遍滿一切方 往至觀諸身
(心中應該沒有恚諍，應該要慈愍於眾生，而遍滿於一切的地方，往至而觀察於諸身。)
當觀於青相 及以爛腐壞 觀鳥蟲所食 骨骨節相連
(當應觀察人死後其尸體變為青瘀之狀，〔青相〕以及觀察為已爛，已腐而壞之相〔腐相〕，觀察被鳥蟲所食之相〔食相，尸體被鳥獸食殘之狀〕，觀察骨與骨節相連之相〔骨鎖相，尸體骸骨連鎖之狀〕。)
修習如是相 遠歸至本處 澡洗於手足 敷床正基坐
(修習如是之相狀後，回到本來所住的地方，澡洗其手足，敷一床座〔座位〕，端正而基坐〔打禪觀的基礎之坐〕。）
當以觀真實 內身及外身 盛滿大小便 心腎肝肺等
(應當要觀察如是的真實之相，觀察吾人的內身，以及外身，都盛滿於大小便，為心、腎、肝、肺等物之所組成的。)
若欲分衛食 到人村邑間 如將鎧纏絡 常正念在前
(如果欲分衛而食，而到人間的村邑中去乞食時，就應如穿大將之鎧，來纏絡其身，常於保持正念，而向前而去。)
若見色可愛 清淨欲相應 見已觀如真 正念佛法律
(假如在那個時候看見色相之可愛，一看為清淨，而會和欲念相應之狀況的話，則看見之後，就趕快的觀察如真，正念於佛法與律。)
此中無骨筋 無肉亦無血 無腎心肝肺 無有涕唾腦
(在此真實相裡面，並沒有骨筋，沒有肉，也沒有血，沒有腎、心、肝、肺，以及沒有涕唾，沒有腦袋。）
一切地皆空 水種亦復然 空一切火種 風種亦復空
（一切的地大，均為是空，水大的種性，也是同樣為空的。也空一切的火種，風的種性又是同樣的空。）
若所有諸覺 清淨欲相應 彼一切息止 如慧之所觀
(如果對於所有的種種之覺〔感受〕，覺得似清淨，而與欲念相應的話，對於這一切的觀念都應息止，要如智慧之所觀去觀察它。)
如是行精勤 常念不淨想 永斷淫怒癡 除一切無明
(像如是而行，而精勤，而常念不清淨之想的話，就能永斷淫怒癡〔貪瞋癡〕，就能除滅一切的無明。)
興起清淨明 比丘得苦邊
(而興起清淨的光明。一位比丘就能如是的得以脫離苦邊。）
佛陀所說的就是如是，那些諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
