中庸第三十章
仲尼祖述堯舜，憲章文武，上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬；辟如四時之錯行，如明之代明。萬物並育而不相害，道並行而不相悖。小德川流，大德教化。此天地之所以為大也。
註：
祖述：遠宗其道而傳述之。
憲章文武：憲，法也，此作動詞用，法取之意。
章，明也。憲章文武，就是近守文王武王
武王之法。
上律天時：律，法也。上律天時，就是上法天時
的自然運行。
下襲水土：襲，合也。下襲水土，就是下合水土
的一定之理。
辟 ：同譬。下同。 幬 ：音到，覆蓋也。
錯行：錯，迭也。錯行，即更迭運行之意。
代明：代，更也。代明，即交替照明之意。
萬物並育而不相害，道並行而不相悖：朱注：「天
覆地載，萬物並育於其間而不相害，四時
日月錯行代明而不相悖。所以不害不悖
者，小德之川流；所以並育並行者，大德
之敦化。
小德川流，大德敦化：朱注：「小德者，全體之分；
大德者，萬殊之本。川流者，如川之流，
脈絡分明，而德不息也。敦化者，敦厚其
化，根本盛大，而出於每窮也。」
大意：孔子遠宗唐堯、虞舜的道理，而加以傳述，近守周文王、周武王的道理，而加以闡明；上效法天的自然運行，下順應水土的道理。好比天地的無所不載，沒有不能覆蓋的；又好比四季的更迭而不互相悖逆。小的德行，好比河水分流，而長流不止；大的德行，好比根本盛，而衍出無窮，這就是天地之所以偉大的地方。
說明：孔子雖是聖人，但不敢以聖人自居，所陳述的律法必言久遠的唐堯虞舜，近則以周文王、周武王。
天地自然則以地、水、火、風等屬性為例，來勉勵人類應該以此為學習標準。
論語述而第七第一章，子曰：「述而不作，信而好古。」
