莊子第25章則陽-7
柏(ㄅㄛˊ)矩(ㄐㄩˇ)學(ㄒㄩㄝˊ)於(ㄩˊ)老(ㄌㄠˇ)聃(ㄉㄢ)，曰(ㄩㄝ)：「請(ㄑㄧㄥˇ)之(ㄓ)天(ㄊㄧㄢ)下(ㄒㄧㄚˋ)遊(ㄧㄡˊ)。」
老(ㄌㄠˇ)聃(ㄉㄢ)曰(ㄩㄝ)：「已(ㄧˇ)矣(ㄧˇ)！天(ㄊㄧㄢ)下(ㄒㄧㄚˋ)猶(ㄧㄡˊ)是(ㄕˋ)也(ㄧㄝˇ)。」
又(ㄧㄡˋ)請(ㄑㄧㄥˇ)之(ㄓ)，老(ㄌㄠˇ)聃(ㄉㄢ)曰(ㄩㄝ)：「汝(ㄖㄨˇ)將(ㄐㄧㄤ)何(ㄏㄜˊ)始(ㄕˇ)？」
曰(ㄩㄝ)：「始(ㄕˇ)於(ㄩˊ)齊(ㄑㄧˊ)。」
至(ㄓˋ)齊(ㄑㄧˊ)，見(ㄐㄧㄢˋ)辜(ㄍㄨ)人(ㄖㄣˊ)焉(ㄧㄢ)，推(ㄊㄨㄟ)而(ㄦˊ)強(ㄑㄧㄤˊ)之(ㄓ)，解(ㄐㄧㄝˇ)朝(ㄔㄠˊ)服(ㄈㄨˊ)而(ㄦˊ)幕(ㄇㄨˋ)之(ㄓ)，號(ㄏㄠˋ)天(ㄊㄧㄢ)而(ㄦˊ)哭(ㄎㄨ)之(ㄓ)，曰(ㄩㄝ)：「子(ㄗˇ)乎(ㄏㄨ)！子(ㄗˇ)乎(ㄏㄨ)！天(ㄊㄧㄢ)下(ㄒㄧㄚˋ)有(ㄧㄡˇ)大(ㄉㄚˋ)災(ㄗㄞ)，子(ㄗˇ)獨(ㄉㄨˊ)先(ㄒㄧㄢ)離(ㄌㄧˊ)之(ㄓ)。曰(ㄩㄝ)：『莫(ㄇㄛˋ)為(ㄨㄟˊ)盗(ㄉㄠˋ)，莫(ㄇㄛˋ)為(ㄨㄟˊ)殺(ㄕㄚ)人(ㄖㄣˊ)』。榮(ㄖㄨㄥˊ)辱(ㄖㄨˇ)立(ㄌㄧˋ)然(ㄖㄢˊ)後(ㄏㄡˋ)睹(ㄉㄨˇ)所(ㄙㄨㄛˇ)病(ㄅㄧㄥˋ)，貨(ㄏㄨㄛˋ)財(ㄘㄞˊ)聚(ㄐㄩˋ)然(ㄖㄢˊ)後(ㄏㄡˋ)睹(ㄉㄨˇ)所(ㄙㄨㄛˇ)爭(ㄓㄥ)。今(ㄐㄧㄣ)立(ㄌㄧˋ)人(ㄖㄣˊ)之(ㄓ)所(ㄙㄨㄛˇ)病(ㄅㄧㄥˋ)，聚(ㄐㄩˋ)人(ㄖㄣˊ)之(ㄓ)所(ㄙㄨㄛˇ)爭(ㄓㄥ)，窮(ㄑㄩㄥˊ)困(ㄎㄨㄣˋ)人(ㄖㄣˊ)之(ㄓ)身(ㄕㄣ)，使(ㄕˇ)無(ㄨˊ)休(ㄒㄧㄡ)時(ㄕˊ)。慾(ㄩˋ)無(ㄨˊ)至(ㄓˋ)此(ㄘˇ)得(˙ㄉㄜ)乎(ㄏㄨ)？古(ㄍㄨˇ)之(ㄓ)君(ㄐㄩㄣ)人(ㄖㄣˊ)者(ㄓㄜˇ)，以(ㄧˇ)得(˙ㄉㄜ)為(ㄨㄟˊ)在(ㄗㄞˋ)民(ㄇㄧㄣˊ)，以(ㄧˇ)失(ㄕ)為(ㄨㄟˊ)在(ㄗㄞˋ)己(ㄐㄧˇ)；以(ㄧˇ)正(ㄓㄥˋ)為(ㄨㄟˊ)在(ㄗㄞˋ)民(ㄇㄧㄣˊ)，以(ㄧˇ)枉(ㄨㄤˇ)為(ㄨㄟˊ)在(ㄗㄞˋ)己(ㄐㄧˇ)。故(ㄍㄨˋ)壹(ㄧ)形(ㄒㄧㄥˊ)有(ㄧㄡˇ)失(ㄕ)其(ㄑㄧˊ)形(ㄒㄧㄥˊ)者(ㄓㄜˇ)，退(ㄊㄨㄟˋ)而(ㄦˊ)自(ㄗˋ)責(ㄗㄜˊ)。今(ㄐㄧㄣ)則(ㄗㄜˊ)不(ㄅㄨˋ)然(ㄖㄢˊ)，匿(ㄋㄧˋ)為(ㄨㄟˊ)物(ㄨˋ)而(ㄦˊ)愚(ㄩˊ)不(ㄅㄨˊ)識(ㄕˋ)，大(ㄉㄚˋ)為(ㄨㄟˊ)難(ㄋㄢˊ)而(ㄦˊ)罪(ㄗㄨㄟˋ)不(ㄅㄨˋ)敢(ㄍㄢˇ)，重(ㄓㄨㄥˋ)為(ㄨㄟˊ)任(ㄖㄣˋ)而(ㄦˊ)罰(fá)不(ㄅㄨˋ)勝(ㄕㄥˋ)，遠(ㄩㄢˇ)其(ㄑㄧˊ)塗(tú)而(ㄦˊ)誅(zhū)不(ㄅㄨˊ)至(ㄓˋ)。民(ㄇㄧㄣˊ)知(ㄓ)力(ㄌㄧˋ)竭(ㄐㄧㄝˊ)，則(ㄗㄜˊ)以(ㄧˇ)偽(wéi)繼(ㄐㄧˋ)之(ㄓ)。日(ㄖˋ)出(ㄔㄨ)多(ㄉㄨㄛ)偽(wéi)，士(ㄕˋ)民(ㄇㄧㄣˊ)安(ㄢ)取(ㄑㄩˇ)不(ㄅㄨˊ)偽(ㄨㄟˋ)。夫(ㄈㄨ)力(ㄌㄧˋ)不(ㄅㄨˋ)足(ㄗㄨˊ)則(ㄗㄜˊ)偽(wéi)，知(ㄓ)不(ㄅㄨˋ)足(ㄗㄨˊ)則(ㄗㄜˊ)欺(ㄑㄧ)，財(ㄘㄞˊ)不(ㄅㄨˋ)足(ㄗㄨˊ)則(ㄗㄜˊ)盗(ㄉㄠˋ)。盗(ㄉㄠˋ)竊(ㄑㄧㄝˋ)十竊(ㄑㄧㄝˋ)之(ㄓ)行(ㄒㄧㄥˊ)，於(ㄩˊ)誰(ㄕㄟˊ)責(ㄗㄜˊ)而(ㄦˊ)可(ㄎㄜˇ)乎(ㄏㄨ)？」
註:
1. 柏矩:姓柏名矩，老子弟子，懷道之人。
2. 辜人:俞樾曰：「辜之言枯，謂之磔之。漢書注， 磔謂張其屍。」謂死刑示眾者。
3. 推而強之:成玄英云:「令其正臥也。」
4. 幕:覆蓋也。
5. 子乎子乎:猶嗟乎嗟乎，感嘆辭。
6. 離:與罹通，遇也。
7. 一形:猶一人，言有一人失其形態(指為盜)皆退而自責。
8. 匿:藏也。 9.不識:不知也。
10.塗:與途通。
譯:
柏矩就學于老聃，說：「請求老師同意我到天下去遊歷。」
老聃說：「算了，天下就像這里一樣。」
柏矩再次請求，老聃說：「你打算先去哪里？」
柏矩说：「先從齊國開始。」
柏矩到了齊國，見到一個處以死刑而抛尸示眾的人，推推尸體把他擺正，再解下朝服覆蓋在尸體上，仰天號啕大哭地說：「你呀你呀！天下出現如此大的災禍，偏偏你先碰上了。人們常說不要做强盜，不要殺人！世間一旦有了榮辱的區别，然后各種弊端就顯示出来；財貨日漸聚積，然后各種爭鬥也就表露出來。如今樹立人們所厭惡的弊端，聚積人們所爭奪的財物，貧窮困厄的人疲于奔命便没有休止之時，想要不出現這樣的遭遇，怎麼可能呢？
古時候統治百姓的人，把社會清平歸于百姓，把管理不善歸于自己；把正確的做法歸于百姓，把各種過錯歸于自己；所以只要有一個人其身形受到損害，便私下總是責備自己。如今却不是這樣。隱匿事物的真情却責備人們不能了解，擴大辦事的困難却歸罪于不敢克服困難，加重承受的負担却處罰别人不能勝任，把路途安排得十分遥遠却譴責人們不能達到。人民耗盡了智慧和力量，就用虚假來繼續應付，天天出現那麼多虚假的事情，百姓怎麼會不弄虚作假！力量不够便作假，智巧不足就欺詐，財力不濟便行盜。盜竊的行径，對誰加以責備才合理呢？」
流沙河之譯
柏矩拜在老聃門下，研究無為主義學說。畢業後，請求老聃批準週遊列國，考察社會。老聃說：「算了吧。走遍天下，還不是這麼一回事。」
柏矩一再請求。老聃問：「先遊哪壹國？」
柏矩是魯國人。魯國窮是窮，精神很文明。
北鄰齊國，乃列國之首富，是個花花世界，很值得考察呢。
柏短說：「先遊齊國。」
柏矩來到齊國國都，進了城門，只走大街，不走小巷。怕誤入紅燈區，聽說國營妓院有娼婦八百名。走到十字街口，交通阻塞，路人圍觀。原來是已處決的罪犯，曝尸示眾。柏矩上前，挪動死尸，硬給擺成正卧姿勢，脫下死者穿的制服，從頭到腳密密蓋好，然後仰天號哭，曼聲吟唱：「你啊你啊！時代大不倖，你先丟了命。說什麼莫要為盜！說什麼莫要殺人！樹立榮辱觀念，結果是引發社會弊病。鼓勵發財致富，結果是激起社會競爭。樹立的既然是弊病，鼓勵的既然是競爭，國民都在那裡拼搏，官員都在那裡猛晉，勞累疲困還晝夜不停，一個個的又兇又狠，要臉要錢不要命，叫他不為盜，怎麼可能！叫他不殺人，怎麼可能！
古代的統治者，成功歸百姓，失敗歸自己；正確歸百姓，錯誤歸自己。所以民問一旦出現刑事犯罪，他就反省自己，責備自己。現代的統治者哪怕鑄成大錯，也不肯做自我批評。他們打啞謎叫百姓去猜，猜不準就處分。他們出難題叫百姓去做，做不起就問罪。他們交重擔叫百姓去挑，挑不動就罰款。他們指長途叫百姓去跑，跑不攏就懲辦。百姓嘛，知識淺，力量薄，完不成任務又怕苛罰嚴懲，只好做假，鑽空子騙官方。今天逼他做假，明天逼他做假，假透骨了，良民還不變成刁民！世人往往怕露窘態，知識淺了就要裝門面，力量薄了就要耍滑頭，錢囊空了就要搞偷盜。小偷大盜風起雲湧，到底該怪誰啊？」
