子貢讚孔子二之一
論語 子張第十九篇第二十章
子貢曰：「紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。」
直譯：子貢說：[殷紂王的不好，其亂實在並不像一般人所傳那樣嚴重。只因他
既然作惡無道，後人就把一切的罪惡都歸在他身上。這就像居於下流的江河，各處上流的濁水小溪都匯集到那裏一樣，就像那變成滾滾黃河。所以
君子最怕的事是身居下流，以免天下許多罪惡之名都會歸在他身上。]
說明：修道人要處處謹言慎行，清心寡欲，內心常存平等、無我，以去貪、瞋、痴。如此外塵無染，任何事都不會有所牽纏的。可憐現代有許多修道人，心中常存不正之念，如財、色、酒、賭無法戒掉，
使一般社會人看不起修道人及道場，不敢參加修道，此斷有緣之人的
慧命，其罪不輕。
論語 子張第十九篇 第二十二章
衛公孫朝問於子貢曰：「仲尼焉學？」
子貢曰：「文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有？」
直譯：衛國大夫公孫朝問於子貢說：[仲尼的學問是從那
裏學來的呢？]
子貢曰：[文王、 武王的德行功業以及禮樂文章，
如今都留在世間，未曾亡失，完全在於人要不要
去學習。賢人能記得文王、武王 當日的大事，不
賢的人記得文王 、武王當日的小事，無論大事小
沒有不是文王 、武王所遺留下來的許多道理。夫
子無所不學，又何必要有一定的老師呢？]
說明：衛國諸侯之孫，名朝(太史公在史記中認
為陳子禽)。
問子貢說：孔子學問如何學來？
子貢說孔子無常師。
翟灝四書考異：[傳言夫子問禮老聃，訪樂萇弘，
問官郯子，學琴師襄，其人苟有善行足取，皆為
我師，所以為集。]
學問博覽，先一門精通之後而學。因一門通，智
慧開，群書精髓相互通連，閱讀起來，容易明其
真實義。有如觀樹，先觀其根，再順摸樹幹而知
其枝，連下去就到了葉。
六祖惠能何有博覽佛經，只聽金剛經數段，已開智慧，能在漕溪講學，收徒成就者四十三人。
尤其對悟達法師之【法華三千部，漕溪一句。】
流為美談。
