人生與自然
人是一種奇怪的生物，任何解釋都無法圓，
雖有聖賢之人，想盡方法要來詮釋，還是會掛一
漏百。
楞嚴經云：能量遇緣而成萬物。
宗教家說：上帝創造，或由業力來生。那人生在此地球上來，是有何用？就沒有人研究了。
六祖壇經云：何期自性，能生萬法。
人大概是由緣而生，對地球上生物研究，水母在
四億萬年前生，蟑螂在二億萬年(二疊紀時期)前
生，而人在四、五佰萬因緣生。
(對其他宗教經典所述，人類生於幾千、幾十萬
年前，是不合科學。)
既生之，則安之，而因人有思惟能力(良知)而成
萬物之靈，主宰有形地球。人即來生，應與地球
萬物共相和諧生存，但因有思想能力，就凌鴐於
他物之上，隨心所欲，造作許多業力，產生輪迴
不息。不知大道就是自然，本身所具，不求於
外，是絕對的，而非相對的。
道德經 觀徼章 第二
「天下皆知美之為美，斯惡已。」
「是以聖人處無為之事，行不言之
教。」
許多經過美容之眾生，外表看起來很美，大家都認
定其顯著於形迹，事事安排，違造物之神機，焉得
不謂之惡乎？自然大道，本無所為，聖人司其教
化，聖人以寂靜而感通，即不言而言也。
所以現世為人者，應本原始業力，報恩、還冤、
還債、討債，視為自然，平心靜氣，多做善事，
服務人群，為過去世之過，做懺悔與彌補，以免
互相業報纏結不清。
現在有識之士，提出節能減炭，保護地球，勸人
不殺生，減少刀兵劫，提倡地球村，減少種族衝
突，互助合作，一定人人參與，不要成為口號，
使共業、個業都成善業顯現，改命轉運。
人死了之後，一生中所擁有之一切，皆留於地球
上，只能帶走一生所
做善惡業力，接受下一生的因緣果報。
有一偈：良匠賈商皆富貴，百無是處是書生；
命薄不如趁早死，家貧無奈做先生；
櫪中馬老空知道，爨下車勞枉作薪；
人無賢愚性平等，勤修學道歸返鄉。
大意：古代皇帝用人才，家家戶戶的小孩，請老
師教文章，好考狀元，當時有俚言：「萬般皆
下品，唯有讀書高。」,那知道及第人少，落
榜人多，而那些農工商皆富裕，這些落第讀書
人，肩不能挑，手無縛鷄之力，百無一用，潦倒
落魄，不如早死，心又不干，只有無奈做私塾老
夫子、或幕僚，有如馬房的老馬，明明知道路怎
麼走，可是主人不用牠，灶下柴火用的是馬車木
料，還好，人無分聖賢，皆有佛性，好好學道，
早日回天上，來時的故鄉。
