莊子23章庚桑楚-8
古(ㄍㄨˇ)之(ㄓ)人(ㄖㄣˊ)，其(ㄑㄧˊ)知(ㄓ)有(ㄧㄡˇ)所(ㄙㄨㄛˇ)至(ㄓˋ)矣(ㄧˇ)。惡(ㄜˋ)乎(ㄏㄨ)至(ㄓˋ)？有(ㄧㄡˇ)以(ㄧˇ)為(ㄨㄟˊ)未(ㄨㄟˋ)始(ㄕˇ)有(ㄧㄡˇ)
物(ㄨˋ)者(ㄓㄜˇ)，至(ㄓˋ)矣(ㄧˇ)，盡(ㄐㄧㄣˋ)矣(ㄧˇ)，弗(ㄈㄨˊ)可(ㄎㄜˇ)以(ㄧˇ)加(ㄐㄧㄚ)矣(ㄧˇ)！
其(ㄑㄧˊ)次(ㄘˋ)以(ㄧˇ)為(ㄨㄟˊ)有(ㄧㄡˇ)物(ㄨˋ)矣(ㄧˇ)，將(ㄐㄧㄤ)以(ㄧˇ)生(ㄕㄥ)為(ㄨㄟˊ)喪(ㄙㄤ)也(ㄧㄝˇ)，以(ㄧˇ)死(ㄙˇ)為(ㄨㄟˊ)反(ㄈㄢˇ)也(ㄧㄝˇ)，
是(ㄕˋ)以(ㄧˇ)分(ㄈㄣˋ)已(ㄧˇ)。
其(ㄑㄧˊ)次(ㄘˋ)曰(ㄩㄝ)始(ㄕˇ)無(ㄨˊ)有(ㄧㄡˇ)，既(ㄐㄧˋ)而(ㄦˊ)有(ㄧㄡˇ)生(ㄕㄥ)，生(ㄕㄥ)俄(ㄜˋ)而(ㄦˊ)死(ㄙˇ)。以(ㄧˇ)無(ㄨˊ)有(ㄧㄡˇ)為(ㄨㄟˊ)
首(ㄕㄡˇ)，以(ㄧˇ)生(ㄕㄥ)為(ㄨㄟˋ)體(ㄊㄧˇ)，以(ㄧˇ)死(ㄙˇ)為(ㄨㄟˊ)尻(ㄎㄠ)。孰(ㄕㄨˊ)知(ㄓ)有(ㄧㄡˇ)無(ㄨˊ)死(ㄙˇ)生(ㄕㄥ)之(ㄓ)壹(ㄧ)守(ㄕㄡˇ)
者(ㄓㄜˇ)，吾(ㄨˊ)與(ㄩˇ)之(ㄓ)為(ㄨㄟˊ)友(ㄧㄡˇ)。是(ㄕˋ)叁(ㄙㄢ)者(ㄓㄜˇ)雖(ㄙㄨㄟ)異(ㄧˋ)，公(ㄍㄨㄥ)族(ㄗㄨˊ)也(ㄧㄝˇ)。昭(ㄓㄠ)景(ㄐㄧㄥˇ)也(ㄧㄝˇ)，
著(˙ㄓㄜ)戴(ㄉㄞˋ)也(ㄧㄝˇ)；甲(ㄐㄧㄚˇ)氏(ㄕˋ)也(ㄧㄝˇ)，著(˙ㄓㄜ)封(ㄈㄥ)也(ㄧㄝˇ)：非(ㄈㄟ)壹(ㄧ)也(ㄧㄝˇ)。
註:
1.喪:失也。言以生為死。 2.反:通返，歸也
3.是以分已:以，已。分，指分生死。已，矣也。
4.一守:猶一體。大宗師篇云:孰知死生存亡之一體。
5.公族:形容同一宗源。 6.昭景:楚王族姓氏。
7.著戴:以所封職任而著。
8:甲氏:屈姓，楚國三姓之一，借甲代之。
9.著封:以所封之國邑為姓。
譯:
古時候的人，他們的才智達到很高的境界。什麼樣的境界呢？有認為宇宙初始是不曾有物的，這種觀點是最高明的，最完美的了，不可以再添加什麼了。
次一等認為宇宙初始已經存在事物，他們把產生看作是另一種事物的失落，他們把消逝看作是返皈自然，而這樣的觀點已經對事物有了區分。
再次一等認為宇宙初始確實不曾有過什麼，不久就產出了生物，有生命的東西又很快地死去；他們把虚空看作是頭，把生命看作軀體，把死亡看作是尾脊。誰能懂得有、無、死、生歸結為一體，我就跟他交上朋友。
以上三種認識雖然各有不同，但從萬物一體的觀點看却并没有什麼差異，猶如楚國王族中昭、景二姓，以世代為官而著顯，屈姓，又以世代封賞而著顯，只不過是姓氏不同罷了。
