莊子第28章 讓王-12
孔(ㄎㄨㄥˇ)子(ㄗˇ)窮(ㄑㄩㄥˊ)於(ㄩˊ)陳(ㄔㄣˊ)蔡(ㄘㄞˋ)之(ㄓ)間(ㄐㄧㄢ)，柒(ㄑㄧ)日(ㄖˋ)不(ㄅㄨˋ)火(ㄏㄨㄛˇ)食(ㄕˊ)，藜(ㄌㄧˊ)羹(ㄍㄥ)不(ㄅㄨˋ)糁(ㄙㄢˇ)，顏(ㄧㄢˊ)色(ㄙㄜˋ)甚(ㄕㄣˋ)憊(ㄅㄟˋ)，而(ㄦˊ)弦(ㄒㄧㄢˊ)歌(ㄍㄜ)於(ㄩˊ)室(ㄕˋ)。顏(ㄧㄢˊ)回(ㄏㄨㄟˊ)擇(ㄗㄜˊ)菜(ㄘㄞˋ)，子(ㄗˇ)路(ㄌㄨˋ)、子(ㄗˇ)貢(ㄍㄨㄥˋ)相(ㄒㄧㄤˋ)與(ㄩˇ)言(ㄧㄢˊ)曰(ㄩㄝ)：「夫(ㄈㄨ)子(ㄗˇ)再(ㄗㄞˋ)逐(ㄓㄨˊ)於(ㄩˊ)魯(ㄌㄨˇ)，削(ㄒㄧㄠ)蹟(ㄐㄧ)於(ㄩˊ)衛(ㄨㄟˋ)，伐(ㄈㄚ)樹(ㄕㄨˋ)於(ㄩˊ)宋(ㄙㄨㄥˋ)，窮(ㄑㄩㄥˊ)於(ㄩˊ)商(ㄕㄤ)周(ㄓㄡ)，圍(ㄨㄟˊ)於(ㄩˊ)陳(ㄔㄣˊ)蔡(ㄘㄞˋ)。殺(ㄕㄚ)夫(ㄈㄨ)子(ㄗˇ)者(ㄓㄜˇ)無(ㄨˊ)罪(ㄗㄨㄟˋ)，藉(ㄐㄧㄝˋ)夫(ㄈㄨ)子(ㄗˇ)者(ㄓㄜˇ)無(ㄨˊ)禁(ㄐㄧㄣˋ)。弦(ㄒㄧㄢˊ)歌(ㄍㄜ)鼓(ㄍㄨˇ)琴(ㄑㄧㄣˊ)，未(ㄨㄟˋ)嘗(ㄔㄤˊ)絕(ㄐㄩㄝˊ)音(ㄧㄣ)，君(ㄐㄩㄣ)子(ㄗˇ)之(ㄓ)無(ㄨˊ)恥(ㄔˇ)也(ㄧㄝˇ)若(ㄖㄨㄛˋ)此(ㄘˇ)乎(ㄏㄨ)？」
顏(ㄧㄢˊ)回(ㄏㄨㄟˊ)無(ㄨˊ)以(ㄧˇ)應(ㄧㄥˋ)，入(ㄖㄨˋ)告(ㄍㄠˋ)孔(ㄎㄨㄥˇ)子(ㄗˇ)。孔(ㄎㄨㄥˇ)子(ㄗˇ)推(ㄊㄨㄟ)琴(ㄑㄧㄣˊ)，喟(ㄎㄨㄟˋ)然(ㄖㄢˊ)而(ㄦˊ)嘆(ㄊㄢˋ)曰(ㄩㄝ)：「由(ㄧㄡˊ)與(ㄩˇ)賜(ㄙˋ)，細(ㄒㄧˋ)人(ㄖㄣˊ)也(ㄧㄝˇ)。召(ㄓㄠˋ)而(ㄦˊ)來(ㄌㄞˊ)，吾(ㄨˊ)語(ㄩˇ)之(ㄓ)。」
子(ㄗˇ)路(ㄌㄨˋ)、子(ㄗˇ)貢(ㄍㄨㄥˋ)入(ㄖㄨˋ)。子(ㄗˇ)路(ㄌㄨˋ)曰(ㄩㄝ)：「如(ㄖㄨˊ)此(ㄘˇ)者(ㄓㄜˇ)，可(ㄎㄜˇ)謂(ㄨㄟˋ)窮(ㄑㄩㄥˊ)矣(ㄧˇ)！」
孔(ㄎㄨㄥˇ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：「是(ㄕˋ)何(ㄏㄜˊ)言(ㄧㄢˊ)也(ㄧㄝˇ)！君(ㄐㄩㄣ)子(ㄗˇ)通(ㄊㄨㄥ)於(ㄩˊ)道(ㄉㄠˋ)之(ㄓ)謂(ㄨㄟˋ)通(ㄊㄨㄥ)，窮(ㄑㄩㄥˊ)於(ㄩˊ)道(ㄉㄠˋ)之(ㄓ)謂(ㄨㄟˋ)窮(ㄑㄩㄥˊ)。今(ㄐㄧㄣ)丘(ㄑㄧㄡ)抱(ㄅㄠˋ)仁(ㄖㄣˊ)義(ㄧˋ)之(ㄓ)道(ㄉㄠˋ)以(ㄧˇ)遭(ㄗㄠ)亂(ㄌㄨㄢˋ)世(ㄕˋ)之(ㄓ)患(ㄏㄨㄢˋ)，其(ㄑㄧˊ)何(ㄏㄜˊ)窮(ㄑㄩㄥˊ)之(ㄓ)為(ㄨㄟˊ)？故(ㄍㄨˋ)內(ㄋㄟˋ)省(ㄒㄧㄥˇ)而(ㄦˊ)不(ㄅㄨˋ)窮(ㄑㄩㄥˊ)於(ㄩˊ)道(ㄉㄠˋ)，臨(ㄌㄧㄣˊ)難(ㄋㄢˊ)而(ㄦˊ)不(ㄅㄨˋ)失(ㄕ)其(ㄑㄧˊ)德(ㄉㄜˊ)。天(ㄊㄧㄢ)寒(ㄏㄢˊ)既(ㄐㄧˋ)至(ㄓˋ)，霜(ㄕㄨㄤ)雪(ㄒㄩㄝˇ)既(ㄐㄧˋ)降(ㄐㄧㄤˋ)，吾(ㄨˊ)是(ㄕˋ)以(ㄧˇ)知(ㄓ)松(ㄙㄨㄥ)柏(ㄅㄛˊ)之(ㄓ)茂(ㄇㄠˋ)也(ㄧㄝˇ)。陳(ㄔㄣˊ)蔡(ㄘㄞˋ)之(ㄓ)隘(ㄞˋ)，於(ㄩˊ)丘(ㄑㄧㄡ)其(ㄑㄧˊ)倖(ㄒㄧㄥˋ)乎(ㄏㄨ)。」
孔(ㄎㄨㄥˇ)子(ㄗˇ)削(ㄒㄧㄠ)然(ㄖㄢˊ)反(ㄈㄢˇ)琴(ㄑㄧㄣˊ)而(ㄦˊ)弦(ㄒㄧㄢˊ)歌(ㄍㄜ)，子(ㄗˇ)路(ㄌㄨˋ)扢(ㄒㄧˋ)然(ㄖㄢˊ)執(ㄓˊ)幹(ㄍㄢˋ)而(ㄦˊ)舞(ㄨˇ)。
子(ㄗˇ)貢(ㄍㄨㄥˋ)曰(ㄩㄝ)：「吾(ㄨˊ)不(ㄅㄨˋ)知(ㄓ)天(ㄊㄧㄢ)之(ㄓ)高(ㄍㄠ)也(ㄧㄝˇ)，地(ㄉㄧˋ)之(ㄓ)下(ㄒㄧㄚˋ)也(ㄧㄝˇ)。」
古(ㄍㄨˇ)之(ㄓ)得(ㄉㄜˊ)道(ㄉㄠˋ)者(ㄓㄜˇ)，窮(ㄑㄩㄥˊ)亦(ㄧˋ)樂(ㄌㄜˋ)，通(ㄊㄨㄥ)亦(ㄧˋ)樂(ㄌㄜˋ)，所(ㄙㄨㄛˇ)樂(ㄌㄜˋ)非(ㄈㄟ)窮(ㄑㄩㄥˊ)通(ㄊㄨㄥ)也(ㄧㄝˇ)。道(ㄉㄠˋ)德(ㄉㄜˊ)於(ㄩˊ)此(ㄘˇ)，則(ㄗㄜˊ)窮(ㄑㄩㄥˊ)通(ㄊㄨㄥ)為(ㄨㄟˊ)寒(ㄏㄢˊ)暑(ㄕㄨˇ)風(ㄈㄥ)雨(ㄩˇ)之(ㄓ)序(ㄒㄩˋ)矣(ㄧˇ)。
故(ㄍㄨˋ)許(ㄒㄩˇ)由(ㄧㄡˊ)娛(ㄩˊ)於(ㄩˊ)穎(ㄧㄥˇ)陽(ㄧㄤˊ)，而(ㄦˊ)共(ㄍㄨㄥˋ)伯(ㄅㄛˊ)得(ㄉㄜˊ)乎(ㄏㄨ)丘(ㄑㄧㄡ)首(ㄕㄡˇ)。
註:
1. 藜羹不糁: 藜菜之羹，不加米粒。糁，米粒。
2. 削蹟於衛:夫子曾遊衛，衛之貴達者恐之，夫子去後削除其迹，以示不留孔痕。
3.伐樹於宋:孔子曾遊於宋，與門人講述大樹之下，司馬桓魋而惡之，欲殺夫子，夫子逸走，伐樹以洩憤。
4. 窮於商周:商指舊殷地。周指舊周地。孔子曾困窮於此。
5.圍於陳蔡:被陳國與蔡國兵士裝浪人圍困，七日不火食，死生相與鄰。
6.藉:凌辱。 7.為:有。
8.天寒既至:天作大降。 9.隘:困也。
10.削然:即悄然。喻其安祥輕靜之態。
11.反琴:復鼓琴。 12.扢然:勇壯貌。
13.干:楯也。 14.道德於此:此德應為得也。
15.虞:娛也。 16.穎陽:穎水之北岸。
譯:
孔子在陳、蔡之間遭受困厄，七天不能生火做飯，野菜湯裡没有一粒米屑，臉色疲憊，可是還在屋里不停地彈琴唱歌。顏回在室外擇菜，子路和子貢相互談論：「先生兩次被趕出鲁國，在衛國遭受鏟削足迹的污辱，在宋國受到砍掉大樹的羞辱，在商、周后裔居住的地方弄得走投無路，如今在陳、蔡之間又陷入如此困厄的境地，圖謀殺害先生的没有治罪，凌辱先生的没有禁阻，可是先生還不停地彈琴吟唱，不曾中斷過樂聲，君子不懂得羞辱竟達到這樣的地步嗎？」
顏回没有辦法回答，進入内室告訴給孔子。孔子推開琴弦長長地嘆息說：「子路和子貢，真是見識淺薄的人。叫他們進來，我有話對他們說。」子路和子貢進到屋里。
子路說：「像現在這樣的處境真可以說是走投無路了！」
孔子說：「這是什麼話！君子通達于道叫做一以貫通，不能通達于道叫做走投無路。如今我信守仁義之道而遭逢甩亂世帶來的禍患，怎麼能說成是走投無路！所以说，善于反省就不會不通達于道，面臨危難就不會喪失德行，嚴寒已經到來，霜雪降臨大地，我這才真正看到了松柏仍是那麼郁郁葱葱。陳、蔡之間的困厄，對于我來說恐怕還是一件幸事啊！」
孔子說完后安詳地拿過琴來隨着琴聲陣陣歌咏，子路興奮而又勇武地拿着盾牌跳起舞來。
子貢說：「我真不知道先生是如此高潔，而我却是那麼的淺薄啊！」
古時候得道的人，困厄的環境里也能快樂，通達的情况下也能快樂。心境快樂的原因不在于困厄與通達，道德存留于心中，那麼困厄與通達都像是寒與暑、風與雨那樣有規律地變化。所以，許由能够在颍水的北岸求得歡娛，而共伯則在共首之山優遊自在地生活。
流沙河譯:
孔子應聘去楚國從政，帶一班隨員學生離開魯國，嚮西南旅行，曉行夜宿捌玖天，經過陳蔡兩國交界地，被民兵誤認為強盗團夥，困在荒村，陷入絕境，斷炊七畫夜，快餓死了。
第八日晨，被準許生火，熬一鍋野菜湯，不見一颗米，大家分著喝。孔子臉色疲憊，還在屋內彈琴唱歌。
顏回蹲在門外揀擇野菜，低頭不語。子路和子貢在那裡閒聊。子路說：「這些年跟老師保鏢，可倒霉啦。在咱們魯國，受國王冷遇，他不得不辭職，一走了之。到宋國去傳授古禮，官方不給課堂，只好在樹下演。古禮一演完，官方叫人把樹砍了。又到衛國演說，被官方驅逐出境。停過車的地方都被鏟了地皮，說那上面有老師的腳印，所謂劣蹟。後來又去殷墟，去周都，求職不得，討乞回家。現今又被圍困在陳蔡兩國的交界地，喝野菜湯。這些年來，殺老師未遂的刺客，被我擒拿，押送官府，無罪釋放，好幾起了。還有更氣人的，什麼混帳東西都有權來抓人，敢把老師捆起！」
子貢說：「聽，還在彈唱。所謂君子，臉皮就該這樣厚嗎！顏回老兄，你也太君子啦！」
顏回賭氣不理睬，到屋內去告訴孔子。孔子推開琴，嘆息說：「這兩個小人哟！叫他們來，聽我訓話。」
子路和子貢進屋來。
子路說：「這還不算山窮水盡了嗎，老師？」
孔子說：「你這叫什麼話！君子有道，堅定地走下去，便是通，便是達。動搖了，不走了，才算窮，才算盡。孔丘我，你們的老師，生逢亂世，抱負仁義理想，橫遭迫害，仍不動搖，能說我已山窮水盡了嗎！所以，考慮今後該怎樣走下去，絕不意味著道路已窮盡。危險逼到面前來，也不要丟臉喪德。嚴寒來了，打霜下雪萬木凋零了，我們才發現松柏的茂盛。陳蔡絕境，在我看來，算有倖吧。」
訓話完畢，孔子繼續彈琴唱歌，神態瀟灑。子路振奮，操起矛杆子，來一段武舞，殺聲震耳。
子貢拍額頭，連聲說：「天啊天，原諒我不知道你的高吧。地啊地，原諒我不知道你的厚吧。」
道家先輩人士，與孔子相比較，有些不同。不同之處就是他們山窮水盡也好，肆通捌達也好，同樣快樂。他們快樂，與窮通沒關係，既非樂於窮，亦非樂於通，他們修道養德，抱負道德理想，視窮通為人生道路上的寒暑雨晴，很正常的循環現象，不放在心上。這就是為什麼不願意即王位的許由，遁蹟於箕山，洗耳穎河，自得其樂。這就是為什麼代理過周天子的共伯，被廢黜後，隱居共首山，處之泰然。
